اتَّخَذَتْ بَيْتاً
« 1 » .
اختصر ابن عباس شرح المثل ، وتبعه على هذا الاختصار قتادة ، وابن زيد « 2 » .
وفي تفسير قوله تعالى :
ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ
« 3 » .
لم أجد في تفسير هذه الآية إلا أثرا عن قتادة شرح شرحا مختصرا ، في حين بينه ابن زيد تبيينا فيه شيء من التفصيل « 4 » .
وجاء في تفسير قوله تعالى :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ
« 5 » .
جاء شرحه مطولا عن ابن عباس ، في حين شرحه مجاهد باختصار ، وجرى قتادة على عادته في العبارة الطويلة الماتعة ، ومثله السدي « 6 » .
وفي تفسير قوله تعالى :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ
« 7 » .
جاء عن المفسرين في هذا المثل بيانه بذكر سبب النزول ، أو بإيضاح المشكل ، في حين انفرد قتادة بالعبارة التي فيها تعظيم للمثل « 8 » .
هامش
( 1 ) سورة العنكبوت : آية ( 41 ) .
( 2 ) تفسير الطبري ( 20 / 152 ، 153 ) ، والدر المنثور ( 6 / 463 ) .
( 3 ) سورة الروم : آية ( 28 ) .
( 4 ) تفسير الطبري ( 21 / 38 ، 48 ) ، والدر المنثور ( 6 / 492 ) .
( 5 ) سورة الزمر : آية ( 29 ) .
( 6 ) تفسير الطبري ( 23 / 214 ) ، الدر المنثور ( 7 / 224 ) .
( 7 ) سورة التحريم : آية ( 10 ) .
( 8 ) تفسير الطبري ( 28 / 170 ) ، الدر المنثور ( 8 / 248 ) .