فالضلالة ، والبرق الإيمان « 1 » .
وجاء عن ابن زيد حيث قال : هذا أيضا مثل ضربه اللّه للمنافقين ، كانوا قد استناروا بالإسلام ، كما استنار هذا بنور هذا البرق « 2 » .
وأما ابن جريج فقال في بيان هذا المثل : ليس في الأرض شيء سمعه المنافق إلا ظن أنه يراد به ، وأنه الموت ؛ كراهية له ، والمنافق أكره خلق اللّه للموت ، كما إذا كانوا بالبراز في المطر فرّوا من الصواعق « 3 » .
وأما ما ورد عن الصحابة ، فكان أميل للطول ، فمن ذلك ما جاء من طريق السدي ، عن ابن عباس ، وابن مسعود ، وناس من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وفيه قصة سبب نزول هذا المثل ، وفيها طول وغرابة « 4 » .
وجاء عن ابن عباس بيان المثل أنه : مثل للكافر « 5 » ، وجاء عنه أنه : مثل للمنافق « 6 » ، ومن ذلك رواية علي بن أبي طلحة عنه أنه قال :
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ
وهو المطر ، ضرب مثله في القرآن
فِيهِ ظُلُماتٌ
يقول : ابتلاء ،
وَرَعْدٌ
فيه تخويف ،
وَبَرْقٌ
،
يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ
يقول : يكاد محكم القرآن يدل على عورات المنافقين ،
كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ
، يقول : كلما أصاب المنافقون من الإسلام عزا اطمأنوا ، وإذا أصاب الإسلام نكبة قاموا ليرجعوا إلى الكفار ، يقول :
وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا
، قاموا كقوله :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ
هامش
( 1 ) تفسير الطبري ( 1 / 351 ) 461 .
( 2 ) تفسير الطبري ( 1 / 351 ) 462 .
( 3 ) تفسير الطبري ( 1 / 351 ) 463 .
( 4 ) تفسير الطبري ( 1 / 347 ) 452 .
( 5 ) تفسير الطبري ( 1 / 346 ) 451 .
( 6 ) تفسير الطبري ( 1 / 348 ) 452 ، 454 .