للنبي صلّى اللّه عليه وسلم : راعنا سمعك ، وكانت الكلمة عند اليهود سبا ، وبه قال عطاء ومجاهد « 1 » .
وقوله تعالى :
فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا
« 2 » .
منسوخة بالقتال عند السدي « 3 » .
وقوله تعالى :
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
« 4 » .
محكمة : ونسخت التوجه لبيت المقدس ، وهو قول مجاهد ، أو هي مخصوصة فيمن جهل القبلة ، وهو قول النخعي .
ومنسوخة : وبه قال قتادة ، ورواية عن ابن عباس « 5 » .
قوله تعالى :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى
« 6 » .
محكمة : وهي مخصوصة في قوم بأعيانهم ، وبه قال الشعبي ، والسدي .
منسوخة : والناسخ آية المائدة ، وهو مروي عن ابن عباس « 7 » .
قوله تعالى :
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
« 8 » .
محكمة : وبه قال الشعبي ، والنخعي ، ومجاهد ، والوصية مندوبة .
منسوخة : والناسخ آية المواريث ، وبه قال الحسن ، وعطاء ، ومجاهد ، وزيد بن
هامش
( 1 ) الناسخ لمكي ( 125 ) ، والناسخ للنحاس ( 31 ) قال مكي : وقد كان حق هذا ألا يذكر في الناسخ ؛ لأنه لم ينسخ قرآنا ؛ إنما نسخ ما كانوا عليه ، وأكثر القرآن على ذلك .
( 2 ) سورة البقرة : آية ( 109 ) .
( 3 ) الناسخ لمكي ( 125 ) ، والناسخ للنحاس ( 32 ) .
( 4 ) سورة البقرة : آية ( 115 ) .
( 5 ) الناسخ والمنسوخ لمكي ( 131 ) ، والناسخ للنحاس ( 16 ) .
( 6 ) سورة البقرة : آية ( 178 ) .
( 7 ) الناسخ لمكي ( 134 ، 135 ) ، والناسخ للنحاس ( 20 ) .
( 8 ) سورة البقرة : آية ( 180 ) .