وعنه أيضا ( النجم ) كل شيء ذهب مع الأرض فراشا « 1 » .
وقال في شأن الكبيرة : كل ذنب نسبه اللّه إلى النار في الكبائر « 2 » .
وقال أيضا : كل موجبة في القرآن كبيرة « 3 » .
وعن مجاهد قال : كل شيء في القرآن ( قتل ) ( لعن ) ، فإنما عني بها الكافر « 4 » .
وعنه قال : كل شيء في القرآن ( إن الإنسان كفور ) يعني به الكفار « 5 » .
وربما استدل المفسر على الكلية بعدة أمثلة ، كما صنع مجاهد في تفسير قوله تعالى :
إِنْ تَرَكَ خَيْراً
« 6 » ، قال : ( الخير ) في القرآن كله : المال ،
لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
« 7 » ، الخير : المال ،
أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي
« 8 » ، : المال ،
فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً
« 9 » : المال ،
إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ
المال ، « 10 » .
ومن كليات الأفعال :
ما جاء عن مجاهد : كل شيء في القرآن ( عسى ) فإن عسى من اللّه واجب « 11 » .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري ( 27 / 268 ) ، والدر المنثور ( 6 / 140 ) .
( 2 ) تفسير الطبري ( 8 / 247 ) 9214 ، والدر المنثور ( 2 / 499 ) ، وزاد المسير ( 2 / 66 ) .
( 3 ) تفسير الطبري ( 8 / 246 ) ، 9213 .
( 4 ) الإتقان ( 1 / 189 ) .
( 5 ) الإتقان ( 1 / 189 ) .
( 6 ) سورة البقرة : آية ( 180 ) .
( 7 ) سورة العاديات : آية ( 8 ) .
( 8 ) سورة ( ص ) : آية ( 23 ) .
( 9 ) سورة النور : آية ( 33 ) .
( 10 ) تفسير الطبري ( 3 / 393 ) 2667 ، وفتح القدير ( 1 / 178 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى ابن جرير ، عن مجاهد به ( 1 / 422 ) .
( 11 ) أورده السيوطي في الدر ، وعزاه لابن المنذر عن مجاهد به ( 1 / 587 ) .