6 - الرؤية :
ومما أشكل أيضا فيما ورد عنهم في مجال الأسماء والصفات ؛ مسألة رؤية اللّه في الآخرة ، فهل يوصف الرب تعالى بأنه يراه المؤمنون في الآخرة ؟ !
فذهب السلف إلى إثباتها ، وروي عن مجاهد روايات مشكلة في تفسير قوله تعالى :
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
« 1 » قال : تنتظر الثواب من ربها ، لا يراه من خلقه شيء ، ويقول : يرى ولا يراه شيء « 2 » .
بل وفي تفسير قوله تعالى :
تُبْتُ إِلَيْكَ
« 3 » ، قال : أي من أن أسألك الرؤية « 4 » ، وقيد بقية التابعين ذلك بالرؤية في الدنيا « 5 » ، وأما سائر التابعين فقد ورد عنهم خلاف ذلك ، فهم يثبتون رؤية الرب سبحانه في الآخرة ، فها هو عكرمة المكي جاء عنه إثباتها بقوله مثلا في تفسير آية :
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
« 6 » قال : تنظر إلى ربها نظرا ، وكذلك قال الحسن وأشياخ من أهل الكوفة « 7 » .
وجاء عن طاوس أنه قال : أصحاب المراء والمقاييس لا يزال بهم المراء والمقاييس حتى يجحدوا الرؤية ويخالفوا السنة « 8 » .
هامش
( 1 ) سورة القيامة : آية ( 23 ) .
( 2 ) تنظر هذه الروايات في تفسير الطبري ( 29 / 192 ، 193 ) ، وعارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي ( 12 / 168 ، 169 ) .
وقد سبق تفصيل ذلك في ترجمة مجاهد .
( 3 ) سورة الأعراف : آية ( 143 ) .
( 4 ) تفسير الطبري ( 13 / 103 ) 15096 ، وتفسير عبد الرزاق ( 2 / 238 ) ، وزاد المسير ( 3 / 257 ) .
( 5 ) تفسير الطبري ( 13 / 103 ) ، وزاد المسير ( 3 / 257 ) .
( 6 ) سورة القيامة : آية ( 23 ) .
( 7 ) تفسير الطبري ( 29 / 192 ) .
( 8 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 3 / 500 ) 868 ، وزاد المسير ( 8 / 422 ) ، والدر المنثور ( 8 / 349 ) .