ومنها ما ورد عنه في تأويل قوله جل وعلا :
يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما
« 1 » فسر اللباس بالتقوى « 2 » .
وعند قوله تعالى :
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
« 3 » ، قال : هو محكم القرآن « 4 » .
وعند قوله سبحانه :
وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ
« 5 » قال : ذهب وفضة « 6 » .
وعند تفسير قوله جل وعلا :
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى
« 7 » فسر النجم بنجوم القرآن « 8 » .
وفي رواية :
وَالنَّجْمِ
قال : القرآن إذا نزل « 9 » .
رابعا : اهتمامه بالمبهمات :
يعد - رحمه اللّه - من متقدمي التابعين في تتبع المبهم ، والحرص على بيانه ، والناظر
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : آية ( 27 ) .
( 2 ) تفسير الطبري ( 12 / 375 ) 14457 ، 14458 ، 14459 ، وانفرد - رحمه اللّه - بهذا القول .
وينظر تفسير الماوردي ( 2 / 215 ) ، وزاد المسير ( 3 / 184 ) ، والبحر المحيط ( 4 / 283 ) .
( 3 ) سورة الواقعة : آية ( 75 ) .
( 4 ) فضائل القرآن لابن الضريس ( 130 ) ، وتفسير الطبري ( 27 / 203 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى ابن نصر ، وابن الضريس ، عن مجاهد به ( 8 / 26 ) .
( 5 ) سورة الكهف : آية ( 34 ) .
( 6 ) تفسير الطبري ( 15 / 245 ) ، ورواه البخاري معلقا في كتاب التفسير ( 5 / 229 ) ، ووصله ابن حجر من رواية الفريابي الفتح ، ينظر ( 8 / 406 ) ، وزاد المسير ( 5 / 141 ) ، وتفسير ابن عطية ( 10 / 406 ) ، وتفسير البغوي ( 3 / 162 ) .
( 7 ) سورة النجم : آية ( 1 ) .
( 8 ) تفسير الماوردي ( 5 / 389 ) ، وتفسير ابن عطية ( 15 / 254 ) ، وزاد المسير ( 8 / 63 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى سعيد بن منصور ، وابن المنذر عن مجاهد به ( 7 / 642 ) .
( 9 ) تفسير الطبري ( 27 / 40 ) ، والفتح ( 8 / 604 ) ، وتفسير ابن كثير ( 7 / 417 ) ، وتفسير الماوردي ( 5 / 389 ) ، وزاد المسير ( 8 / 63 ) ، وتفسير ابن عطية ( 15 / 254 ) ، والبحر المحيط ( 8 / 214 ) ، وتفسير القرطبي ( 17 / 55 ) .