بأمثال القرآن شرحا ، وبيانا ، واستنباطا للفائدة والعبرة ، بل فاق غيره حتى في عدد الأمثال التي عرض لها بالشرح والتفصيل ، وبذلك تميز عن غيره في هذا كما ، ونوعا ، ونسوق بعض الأمثلة الدالة على ذلك :
فعند قوله سبحانه :
فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ
« 1 » ، قال : أجبن قوم لا يسمعون شيئا إلا إذا ظنوا أنهم هالكون فيه حذرا من الموت ، واللّه محيط بالكافرين ، ثم ضرب لهم مثلا آخر : فقال :
يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ
، يقول : هذا المنافق ، إذا كثر ماله ، وكثرت ماشيته ، وأصابته عافية قال : لم يصبني منذ دخلت في ديني هذا إلا خير .
وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا
، يقول : إذا ذهبت أموالهم ، وهلكت مواشيهم ، وأصابهم البلاء ، قاموا متحيرين « 2 » .
ومنها ما ورد عند قوله عز وجل :
أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
« 3 » ، قال :
أصابها ريح فيها سموم شديد
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ *
، فهذا مثل ، فاعقلوا عن اللّه - جل وعز - أمثاله فإنه قال :
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
« 4 » هذا رجل كبرت سنه ، ورق عظمه ، وكثر عياله ، ثم احترقت جنته على بقية ذلك ، كأحوج ما يكون إليه ، يقول : أيحب أحدكم أن يضلّ عنه عمله يوم القيامة كأحوج ما يكون إليه « 5 » ؟ .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية ( 19 ) .
( 2 ) تفسير الطبري ( 1 / 350 ) 459 .
( 3 ) سورة البقرة : آية ( 266 ) .
( 4 ) سورة العنكبوت : آية ( 43 ) .
( 5 ) تفسير الطبري ( 5 / 547 ) 6099 .