پاسخ داد : « آرى » پرسيد : « آيا اين آيه از قرآن نبود : « الولد للفراش و للعاهر الحجر كه با مقدارى از آيات از بين رفته است ؟ » جواب داد : « بله » « 1 » لازم به ذكر است كه از نظر ما شيعيان ، « فراش » يك قاعده فقهى است و از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت شده است ، « 2 » نه آيه قرآن و سنّيها نيز در مواردى به عنوان روايت آوردهاند ، « 3 » ولى رواياتى كه آن را آيه قرآن معرفى مىكند ، بيشتر از اين روايات است .
حذف آيه رجم
ابن قدامه مىگويد :
« به طور شبه تواتر ثابت شده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يا خودش رجم مىفرمود ، يا دستور رجم داده بود و اصحاب آن حضرت نيز بر اين امر اجماع دارند . همچنين خداوند متعال آيهء رجم را در قرآن نازل فرمود كه از قرآن حذف شد و نوشتن آن در قرآن نسخ گرديد ، ولى حكم آن باقى ماند . از عمر بن خطاب چنين روايت شده است : خداوند متعال ، حضرت محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را به حق فرستاد و قرآن را بر او نازل فرمود كه از جملهء آيات آن ، آيهء رجم است كه آن را خوانده و شنيدهايم و دربارهء آن تعقل كردهايم و هم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هم ما بعد از آن حضرت اين حكم را اجرا نمودهايم . من مىترسم كه بعد از مدتى مردم منكر آيهء رجم در كتاب خدا شده و آن را ترك كنند و ديگر اجرا ننمايند . بدانيد هر زن يا مرد متأهّلى كه زنا كند ، چنانچه بينهاى قائم شود ، يا خود
هامش
( 1 ) . همان ، ج 6 ، ص 208
( 2 ) . الحرّ العاملى ، وسائل الشيعة ، توفى 1104 ، بيروت : احياء التراب العربى ، ج 13 ، ص 376
( 3 ) . سنن ترمذى ، ج 2 ، ص 313 و احمد بن شعيب النسائى ، سنن النسائى ، توفى 203 ، بيروت : دار الفكر ، ج 6 ، ص 180 و مسند احمد ، ج 1 ، ص 25 و ج 4 ، ص 186 و مجمع الزوائد ، ج 5 ، ص 14 و كتاب الام ، ج 6 ، ص 213