بودند و همين مىتواند دليل محكمى بر اين مطلب باشد كه يكى از اهداف جلوگيرى از نقل سنت ، آبرو دادن به زمامداران فاسد بوده است .
تطهير نفرين شدگان
حال كه سخن به اينجا رسيد ، جا دارد به اقداماتى كه براى زدودن لكه ننگ و كفر و نفاق از دامن صاحب منصبان حكومت اسلامى انجام شده است اشاره كنيم .
يكى از اقدامات ، جعل احاديثى درباره نبى گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است . در اين روايات ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه به تصريح قرآن كريم داراى اخلاقى بس كريمانه و نيكو مىباشد « 1 » فردى فحاش و بد دهن معرفى شده است كه مردم را با تازيانه مىزد و آنان را رسوا و خوار مىنمود و گفته شده است كه آن حضرت پشيمان شده و از كرده خود نادم بود و در آخر عمرش براى نفرين شدگان امت استغفار مىكرد . به عنوان نمونه ، از ابو هريره نقل شده است كه گفت :
« شنيدم كه رسول خدا در دعاى خويش عرض مىكرد : « خدايا ! محمد مانند هر انسان ديگرى غضب مىكند ، من از تو مىخواهم هر مؤمنى را كه اذيت كرده يا دشنام دادهام يا شلاق زدهام ، آن را كفاره گناهانش و وسيله تقرب وى در روز قيامت قرار دهى ! » « 2 » مانند اين روايت ، بسيار است و محدثان بزرگى چون احمد حنبل ، « 3 » بيهقى ، « 4 » دارمى « 5 » و بخارى « 6 » و . . . « 7 » در كتب خود آوردهاند و همانطور كه گفته شد ، در آنها به ساحت مقدس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نيز جسارت شده و شأن آن حضرت
هامش
( 1 ) .إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ، همانا تو داراى اخلاقى بزرگ هستى ، ( قلم : 4 )
( 2 ) . صحيح مسلم ، ج 8 ، ص 26 .
( 3 ) . مسند احمد ، ج 2 ، ص 390 ، 488 ، 496 و ج 3 ، ص 384 و ج 5 ، ص 437 و ج 6 ، ص 46
( 4 ) . سنن بيهقى ، ج 7 ، ص 60
( 5 ) . سنن دارمى ، ج 2 ، ص 314
( 6 ) . صحيح بخارى ، ج 7 ، ص 157
( 7 ) . به عنوان نمونه ر . ك . كنز العمّال ، ج 3 ، ص 609 .