به حسب ظاهر غير ممكن مىنمود ، عملى شد . طبيعى است كه طراحان اين نقشه ، بايد آنچه را كه با زحمت فراوان به دست آوردهاند ، حفظ كنند و مانع بازگشت دوباره اوضاع به نفع على عليه السّلام شوند . اكنون كه اهل سقيفه پيروز شدهاند و مسلمانان هنوز به خود نيامدهاند ، بايد مهمترين عاملى را كه مىتواند دوباره خاطرات گذشته را زنده كند و به دنبال خود چراهاى بسيارى را در اذهان زنده نمايد ، از بين برد . اين عامل مهم ، سنت است ، زيرا ترويج آن ، به معناى ترويج تمام احاديث ، سرگذشتها و خاطراتى است كه به نوعى با اهل بيت عليهم السّلام ، فضائل و جايگاه واقعى آنان مربوط مىشود . آرى ، بايد گذشته را از ذهن مردم پاك كرد و آنان را وادار به تبعيت و پاسدارى از دستاورد سقيفه نمود ! همچنين اگر به اين نكته نيز توجه داشته باشيم كه بخش بزرگى از احاديث ، احاديثى است كه درباره قرآن و تفسير و تأويل آيات نازل شده است ، منطقى بودن استدلال فوق بيشتر روشن مىشود ، زيرا در ميان اين بخش از سنت ، موارد فراوانى يافت مىشود كه مصداق آيات را اهل بيت عليهم السّلام معرفى مىنمايد . اكنون نيز اگر در مورد آياتى همچون آيه تطهير ( احزاب : 33 ) و نمونههاى مشابه آن به كتب سنّيها مراجعه كنيم ، مىبينيم آنها نيز همين روايات را نقل كردهاند و به صحت و درستى آنها اعتراف دارند . خلفا چگونه مىتوانند اجازه ترويج رواياتى را كه درباره غدير خم نازل شده است بدهند و ادعاى زمامدارى نيز بنمايند ! چگونه مىتوان باور كرد كه قرآن كريم به پاكى و طهارت خاندان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از هر رجس و پليدى تصريح كرده باشد و در همان لحظه آنان را وادار به بيعتى ناخواسته نمود . به يقين اين مطلب گواه آن است كه دليل واقعى نهى علما از ترويج سنت ، چيزى جز تكميل روند به انزوا كشيدن على و فرزندان معصوم آن حضرت عليهم السّلام از صحنه زمامدارى نيست .
2 . جلوگيرى از افشاگريها : بخشى از روايات نقل شده از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نيز مربوط به سوابق سوء كفار و منافقان امت است ، كسانى كه به دليل مناسب
تدوين القرآن ( تدوين قرآن ) ( فارسى ) — صفحة 60
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٦٠