هم براى شما بگوييم . » « 1 »
از ديگر دلايل وجوب توجه به حديث ، رواياتى است كه درباره حفظ چهل حديث صادر شده است . از اين روايات معلوم مىشود اين سخن كه توجه به حديث و نقل و حفظ آن مانع توجه به قرآن مىشود و توجيه از بين بردن سنّت به اين بهانه كه سنت مانع رواج قرآن است ، سخنى پوچ و خالى از هر گونه محتوا و انديشه است . رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مىفرمايد : « هر كس چهل حديث را براى رضاى خدا فرا گيرد ، تا حلال و حرام را به امت من بياموزد ، خداوند در روز قيامت او را عالم محشور مىكند . » « 2 »
انگيزههاى واقعى
آنچه گذشت ، توجيهات نادرستى است كه براى توجيه عملكرد خلفا بيان نمودهاند . به نظر ما ، انگيزههاى واقعى اين عملكرد را بايد در جاى ديگرى جست و جو كرد كه در اين بخش به امورى كه مىتواند منشأ چنين رفتار نا معقولى باشد اشاره مىكنيم .
1 . جلوگيرى از احياى نقش اهل بيت عليهم السّلام : به اعتقاد ما ، مهمترين عامل سنت سوزى ، جلوگيرى از ورود دوباره اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام به صحنه است . همانطور كه مىدانيم ، رسول گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از ابتداى اعلام دعوت خويش تا زمان رحلت خود ، بارها امير المؤمنين ، على بن ابى طالب عليه السّلام را به عنوان وزير ، خليفه و جانشين خويش و مولاى هر زن و مرد مؤمنى معرفى نمودند . اين تأكيد بسيار و نيز سابقه علمى على عليه السّلام و شجاعت و زهد و پارسايى و قرابت نسبى و سببى آن حضرت با پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، پشتوانهاى محكم را به وجود آورده بود ، به طورى كه شايد گمان اينكه خلافت از مسير اصلى خود منحرف بشود ، نمىرفت . اما ترفندها و حيلهها كارگر افتاد و آنچه
هامش
( 1 ) . مجمع الزوائد ، ج 1 ، ص 139 .
( 2 ) . كنز العمال ، ج 10 ، ص 158 .