اين گونه تعصّب در مقابل يهود موجب مىشود كه يهوديان نتوانند طمع كنند و تعاليم و آداب و رسوم خود را ترويج دهند و با اين وسيله ، اصلى ترين ابزار آنان براى نفوذ در افكار و انديشههاى جامعهء اسلامى و تخريب آن از درون ، از ايشان گرفته مىشود و به يقين اگر روش خلفا نيز همين بود ، كتب سنّيها از اين گونه روايات ساخته يهوديان كه به اسرائيليات معروف هستند پر نمىشد . البته احيانا اين موارد در كتب شيعه نيز وجود دارد ، اما بسيار كمتر و نيز متأثر از روايات سنّيها مىباشد ، همانطور كه دانشمند معاصر سنّى ، مصطفى زرقاء در سمينارى در قاهره و در پاسخ به اين ادّعا كه مشكلاتى كه از جانب اسرائيليها و يهوديان براى مسلمانان به وجود آمده از جانب شيعيان است ، گفت :
درست نيست كه ما به شيعيان ظلم كنيم و آنان را موجب و مسبّب طغيان اسرائيليها بدانيم . آنان طايفهاى از مسلمانان هستند كه عرق اسلامى و اصالت علمى دارند . من منابع علمى آنان را ديده و مطالعه كرده ام . فقه آنان بسيار قوى و منطقى و مستند به قرآن و سنت است . امّا اسرائيليات و فرهنگ يهود ، بيشتر در كتب و مصادر ما سنّيها اثر گذاشته است و بروز فرهنگ اسرائيلى بلاى عمومى است كه آثار آن در كتب شيعه و سنّى مشهود است ، از اين رو صحيح نيست كه اين بلا را به شيعيان نسبت دهيم . « 1 »
هامش
( 1 ) . آقاى مصطفى زرقاء ، خود ، براى بنده بيان نمودند كه در كنفرانسى در قاهره كه حدود 20 سال پيش تشكيل شده بود چنين سخنانى را گفتهاند . م .