و كشتند . عمر نيز تصميم گرفت آنان را بيرون كند و اموالشان را مصادره نمايند . « 1 »
از برخى روايات استفاده مىشود كه عمر از قبل تصميم داشت يهود و نصارى را از جزيرة العرب بيرون كند ، « 2 » اما تنها يهوديان خيبر رانده شدند و هرگز ديده نشد جز آنان كسى را اخراج كند . به هر حال نكته مهم اين است كه اقدام عمر در حقيقت اقدامى تلافى جويانه بود و نبايد آن را به حساب مخالفت او با يهوديان گذاشت ، چرا كه موضع گيرى مثبت او نسبت به يهود و فرهنگ و علماى آنان مسلم است و همواره دانشمندان آنان مورد احترام وى بودند . حتّى تبعيد يهوديان از جانب عمر نيز كه مورد ادّعا مىباشد مشكوك است ، زيرا عمر آنان را به جايى تبعيد كرد كه اميد ديرينه آنها بود ، يعنى به منطقه اريحا و فلسطين ، بنا بر اين به احتمال قوى مىتوان گفت كه تبعيد آنان به پيشنهاد خود آنان بوده است ؟ !
موضع گيرى اهل بيت عليهم السلام در برابر يهوديان
بر خلاف آنچه از روش خلفا و سنّيها مشاهده شد ، اهل بيت عليهم السلام همواره ديدگاه منفى و نظر نا مساعدى نسبت به يهوديان داشتند . فرهنگ امامان شيعه عليهم السلام هيچ گاه با روايات دروغين كعب الاحبارها و تميم داريها آميخته نشد و اصالت و ماهيت خود را حفظ كرد . آنان همواره سعى مىكردند به نحوى مخالفت خود را با يهوديان و ساير فرقههاى باطل اعلام كنند و به شيعيان نيز توصيه مىكردند كه روشى جدا و سيرهاى ويژه كه آنان را از اين دشمنان قسم خورده اسلام متمايز مىكند در پيش گيرند . به عبارت ديگر ، حركت اهل بيت عليهم السلام و شيعيان آن حضرت و مبارزهء منفى آنان بر خلاف يهوديت ، كاملا عمدى و حساب شده بود . براى روشن شدن اين مطلب به نمونههايى از
هامش
( 1 ) . كنز العمّال ، ج 4 ، ص 509
( 2 ) . مسند احمد ، ج 1 ، ص 32 .