وسواس بيش از حد در اين مورد است . زبير از دايى خود چنين روايت مىكند : « از ابان بن عثمان كه در مجلس جمع آورى قرآن حاضر بود پرسيدم : « اين آيه را چگونه مىنوشتيد : و المقيمين الصلاة و المؤتون الزكوة ؟ گفت : هر چه را كه املا كننده مىگفت ، كاتب مىنوشت . املا كننده مىگفت : بنويس ! كاتب مىپرسيد : چه بنويسم ؟ و مىگفت : اين طور بنويس :
و المقيمين الصلاة و المؤتون الزكوة . » بنا بر اين ، املا كننده به دقت از روى نسخه اصل املا كرده ، كاتب نيز پس از اطمينان كامل مىنوشت ، بدون آنكه هيچ اظهار نظرى از خود بكند . 2 . ترتيب نزول سورههاى قرآن فعلى نيز بر اساس نسخه مرجع مىباشد ، زيرا چنان كه از روايات معتبر به دست مىآيد ، على عليه السلام دو نسخه از قرآن داشت ، يكى قرآنى كه در زمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نوشته بودند ، و ترتيب آن ، بر حسب نزول آيات و سورهها بوده است كه اولين آنها سوره علق و آخرين آنها سوره مائده مىباشد . ديگرى ، قرآنى كه بر حسب ترتيب نزول نبوده است ، چرا كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم امر مىفرمودند كه هر سورهاى در كجاى قرآن قرار گيرد و هر آيهاى در كدام سوره قرار گيرد و قرآن فعلى نيز داراى همان ترتيب مىباشد .
لازم به ذكر است كه بر طبق روايات اماميه ، قرآنى كه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به على عليه السلام سپردند ، جزء مواريث امامت است و اكنون در دست مبارك امام عصر عجل اللّه تعالى فرجه قرار دارد . از جابر روايت شده است كه امام باقر عليه السلام فرمودند :
هنگامى كه قائم آل محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قيام كند ، خيمههايى براى تعليم قرآن بر طبق آنچه خداوند نازل فرموده ، بر پا خواهد ساخت . در آن روز براى كسانى كه قرآن را به صورت فعلى حفظ مىباشند ، خيلى مشكل خواهد بود ، زيرا ترتيب آن قرآن ، با ترتيب قرآن فعلى تفاوت دارد . » « 1 »
هامش
( 1 ) . الشيخ المفيد ، الإرشاد ، توفى 413 ، طهران : المنشورات العلمية الاسلامية ، ج 2 ص 360