شاهد كافى باشد ، در حالى كه براى بعضى امور عادى و بشرى دو شاهد كافى نيست و بايد چهار شاهد اقامه شود ؟ آيا اين ، نوعى بى اعتنايى به قرآن نيست ؟
گر چه سنّيها ادعا كردهاند همين نكته ناشى از شدت ورع و تقواى زيد بوده است ، « 1 » اما به يقين چنين عملى تنها شأن قرآن را پايين مىآورد ، زيرا در امور بسيار اساسى مانند قرآن كه معجزه جاودان الهى مىباشد ، اطمينان حاصل از دو شاهد كافى نيست و بايد به قرآنى بودن جملات يقين حاصل شود و اين يقين ، با دو شاهد عادل ايجاد نمىشود .
زيد بن ثابت كيست ؟
كتب تراجم ، او را فرزند نوار ، دختر مالك معرفى كردهاند . اما معلوم نيست پدر اين زن ، مالك بن صرمه است يا مالك بن معاويه و نيز معلوم نيست پس از مرگ شوهرش آيا دوباره ازدواج كرد يا نه . در مورد نام حقيقى پدر زيد و نام جد و عموها و نسب زيد نيز اختلاف وجود دارد . بعضى او را زيد بن ثابت بن خليفه اشهلى معرفى كردهاند « 2 » و خليفه اشهلى نيز از اصحاب رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و از قبيله اوس بوده است . احتمال ديگر آن است كه وى زيد بن ثابت بن ضحاك بن خليفه اشهلى باشد . « 3 » ضحاك از منافقان و جاسوسان يهود بود . در روايت آمده است كه به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خبر دادند كه عده اى از منافقان ، در خانه فردى يهودى به نام « سويلم » در محله جاسوم جمع شدهاند و مردم را از رفتن به غزوه تبوك باز مىدارند . آن حضرت عدهاى از اصحاب را به سركردگى طلحة بن عبيد اللّه به آنجا فرستاده و دستور داد خانه را آتش زده ، بر سر اهلش خراب كنند . طلحه نيز همين كار را كرد . در اين ميان ، ضحاك بن خليفه خود را از پشت بام خانه به بيرون پرتاب كرد و پايش شكست و رفقاى
هامش
( 1 ) . صبحى صالح ، مباحث فى علوم القرآن ، ص 75
( 2 ) . سمعانى ، الأنساب ، ج 1 ، ص 172
( 3 ) . تهذيب التهذيب ، ج 2 ، ص 8