إثباتها ، ولا خلاف في ثبوتها مع غير أسمائه .
اللَّهِ
« 76 » : علم لا يطلق إلّا على المعبود بحقّ ، والأكثر على أنّه مرتجل .
م : ( 5 ب ) السّهيليّ « 77 » : والألف واللام فيه لازمة ، لا لتعريف ، بل هكذا وضع .
انتهى .
وقيل : مشتقّ ، فأل فيه زائدة لازمة ، وحذفها في : ( لاه أبوك ) شاذّ .
وقيل : ( أل ) فيه للغلبة ، لأنّ الإله ينطلق على المعبود بحقّ أو باطل . واللّه لا ينطلق « 78 » إلّا على المعبود بحقّ ، فصار كالنجم للثريا .
وردّ بأنّ الكلام فيه بعد الحذف والنقل والإدغام وهو كذلك لا ينطلق إلّا على المعبود بحقّ فقط . فلا يصحّ أن تكون « 79 » ( أل ) فيه للغلبة .
وتجيء « 80 » ( أل ) لمعان « 81 » :
للعهد في شخص ، كقوله تعالى :
فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ
« 82 » ، أو في جنس ، نحو :
استقني الماء .
وللحضور ، نحو : خرجت فإذا الأسد .
وللمح الصفة ، كالحرث .
وللغلبة ، كالدّبران « 83 » .
وموصولة ، كالتي في نحو : الضارب والمضروب .
وزائدة لازمة ، كالتي في الآن . وغير لازمة كالتي في قوله « 84 » .
باعد أمّ العمر من أسيرها
هامش
( 76 ) ينظر : تفسير أسماء اللّه الحسنى 25 ، اشتقاق أسماء اللّه 23 ، سفر السعادة 5 ، بصائر ذوي التمييز 2 / 12 .
( 77 ) ينظر : نتائج الفكر 51 .
( 78 ) من د . وفي الأصل : يطلق .
( 79 ) د . يكون .
( 80 ) د . يجيء .
( 81 ) البحر المحيط 1 / 14 .
( 82 ) المزمل 16 .
( 83 ) الدبران : نجم بين الثريا والجوزاء ، وسمي دبرانا لدبوره الثريا . ( المخصص 9 / 10 ) .
( 84 ) أبو النجم ، ديوانه 110 .