فأمّا قوله في القيامة « 61 » :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ ( 22 )
، وفي الإنسان « 62 » :
وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً
، وفي المطففين « 63 » :
نَضْرَةَ النَّعِيمِ
فهو مسقوط لأنه بمعنى التنعيم .
( في الظّهيرة ) : يريد بن حرفين : في النور « 64 » :
ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ
، والرّوم « 65 » :
وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
، لا غير .
( ظلّة ) : الظلّة مرفوعة حيث وقعت ، نحو :
كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ
« 66 » ، و
عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ
« 67 » ، و
فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ
« 68 » ، وما أشبهه .
( وظللت ) : يريد ظلّ الذي يمعنى صار ، وهي مرفوعة : وجملتها تسعة مواضع :
أولها في الحجر « 69 » :
فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ
، وفي النحل « 70 » :
ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا
، وفي طه « 71 » :
ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً
، وفي الشعراء « 72 » :
فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ
، وفيها « 73 » :
فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ
، وفي الروم « 74 » :
لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ
، وفي الشورى « 75 » :
فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ
،
هامش
( 61 ) آية 22 .
( 62 ) آية 11 .
( 63 ) آية 24 . وينظر : التمهيد في علم التجويد 214 ، ولطائف الإشارات 1 / 234 .
( 64 ) آية 58 .
( 65 ) آية 18 .
( 66 ) الأعراف 171 .
( 67 ) الشعراء 189 .
( 68 ) البقرة 210 .
( 69 ) آية 14 .
( 70 ) آية 58 .
( 71 ) آية 97 .
( 72 ) آية 4 .
( 73 ) الشعراء 71 .
( 74 ) آية 51 .
( 75 ) آية 33 .