وخضتم كالذي خاضوا وسمع حذف ( ال ) منه فقالوا : الذين ، وتعريفه بالصلة ، وقيل : بأل . ويختصّ بالعقلاء بخلاف ( الذي ) فإنّه ينطلق على العاقل وغيره . وموضع الذين خفض بإضافة « 116 » صراط إليه ، وبني لشبهه بالحرف .
أَنْعَمْتَ
: الهمزة في أفعل زائدة ، وتجيء لأربعة وعشرين معنى « 117 » :
لجعل الشيء صاحب ما صيغ منه ، كأنعمته ، أي : جعلته صاحب نعمة ، إلّا أنّه ضمّن هنا معنى التفضّل فعدّي بعلى وأصله أن يتعدّى بنفسه .
وللتعدية : أدنيته .
وللكثرة : أظبى المكان « 118 » .
وللصيرورة : أغدّ البعير « 119 » .
وللإعانة : أحلبني أي أعني .
وللتعريض : أقتلته « 120 » .
وللسّلب : أشكيت الرجل .
ولإصابة الشيء بمعنى ما صيغ منه ، نحو : أحمدت فلانا .
ولبلوغ عدد ، نحو : أعشرت الدراهم . أو زمان ، نحو : أصبحنا . أو مكان ، نحو :
أشأم القوم .
( 14 أ ) ولموافقة ثلاثيّ : أحزنه بمعنى حزنه .
وللإغناء عنه : أرقلت الدابة ، أي : أسرعت .
ولمطاوعة فعل : كأقشع السحاب ، مطاوع « 121 » قشع الريح السحاب .
ولمطاوعة فعّل : كأفطر مطاوع فطّرته .
هامش
( 116 ) د : بالإضافة .
( 117 ) ينظر في معاني أفعل : الممتع 186 ، البحر 1 / 26 ، الدر المصون 1 / 68 .
( 118 ) أي كثر ظباؤه .
( 119 ) أي صار ذا غدّة .
( 120 ) أي عرضته للقتل .
( 121 ) من د . وفي الأصل : مضارع .