القطب الثاني : ذم طغيان المال وغروره وصده عن الحق والخير
قال اللّه تعالى في سورة العلق :
كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى ( 6 ) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى
[ العلق : 6 ، 7 ] ، أي حقّا إن الإنسان ليتجاوز حدود الحق والعدل والفضيلة برؤية نفسه غنيا بالمال ، مستغنيا بعينه وكنزه أو قصره على شهواته عما في إنفاقه من نفع الناس ومرضاة اللّه تعالى وثوابه في الآخرة ، وقد نزلت هذه وما بعدها في أبى جهل أشد أعداء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والإسلام من أول ظهوره وهي ما أول ما نزل في ذلك . ومثلها في سورة المسد :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ( 1 ) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ
[ المسد : 1 ، 2 ] إلخ « 1 » .
ومثلها في [ سورة الهمزة ، الآيات : 1 - 3 ]
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ( 1 ) الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ ( 2 ) يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ
، نزلت في الوليد وأمية بن خلف ، وكذا قوله تعالى :
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ( 11 ) وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً ( 12 ) وَبَنِينَ شُهُوداً ( 13 ) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ( 14 ) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ( 15 ) كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً ( 16 ) سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً
[ المدثر : 11 - 17 ] ، وقد نزلت في الوليد بن المغيرة ، وكذا آيات سورة القلم من قوله :
وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ
إلى قوله :
أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ ( 14 ) إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
[ الآيات : 10 - 15 ] ، وكان هؤلاء أغنى زعماء قريش الذين عادوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم واستكبروا عن أتباعه بغناهم من أول عهده بتبليغ الدعوة ، ثم قال اللّه تعالى فيهم إذ كان يجمع المال منهم أبو سفيان لقتال يوم بدر :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ
[ الأنفال : 36 ] وكذلك كان ، وفيهم وفي أمثالهم من مترفى أقوام الأنبياء نزل قوله تعالى :
وَقالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا وَأَوْلاداً وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
[ سبأ : 35 ] .
هامش
( 1 )تَبَّ: خبر أو دعاء بالتباب وهو خسران يفضى إلى الهلاك ، ومعنى تبت يداه : خسر ما جمعه بهما من المال ، ومعنىوَتَبَّوخسر نفسه بعد أن خسر ماله .ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُأي : ما منع التبات عنه ماله .وَما كَسَبَمن النتائج والأرباح والجاه والولد الذي ظن أنه ينفقه وكان أمر ابنه بفراق بنت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بعد النبوة عداوة له . وما كان أسوأ ما أصابه من التبات : افترس ابنه عتبة أسد في طريق الشام وقد أحدقت به العير تحمل التجارة . ومات هو بعده بالعدسة بعد غزوة بدر التي ساعد فيها المشركين عليها بماله ، وترك ميتا حتى أنتن ، ثم استأجروا بعض السودان حتى دفنوه . أ . ه . ملخصا من البيضاوي .
وقال : هو إخبار عن الغيب طابق وقوعه .