المتصل وهو لا يجوز قصره في مذهب ما .
أما إذا قرأت للبزي أو السوسي : فليس لك إلا قصر المنفصل مع وجهي المتصل ، وإذا قرأت لقالون
هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
، بقصر المنفصل ؛ جاز لك في المتصل القصر والتوسط ، وإذا قرأت بتوسط المنفصل ؛ لم يجز لك في المتصل إلا التوسط .
ولا يجوز القصر ؛ لأنه يمتنع قصر الأقوى مع توسط الأضعف . ولما فرغ من بيان مذاهب القراء في الهمزتين المتفقتين في الحركة شرع في بيان مذاهبهم في الهمزتين المختلفتين فيها فقال :
209 - وتسهيل الأخرى في اختلافهما سما * تفيء إلى مع جاء أمّة انزلا
210 - نشاء أصبنا والسّماء أو ائتنا * فنوعان قل كاليا وكالواو سهّلا
211 - ونوعان منها أبدلا منهما وقل * يشاء إلى كاليا أقيس معدلا
212 - وعن أكثر القرّاء تبدل واوها * وكلّ بهمز الكلّ يبدأ مفصّلا
المعنى : يعني : أن المشار إليهم بكلمة ( سما ) وهم : نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو يسهلون الهمزة الأخرى من الهمزتين المختلفتين في الحركة والمراد من التسهيل هنا مطلق التغيير الشامل لبين بين ، والإبدال ياء أو واوا ، والهمزتان المختلفتان في الحركة خمسة أنواع :
الأول : أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مكسورة نحو :
تَفِيءَ إِلى
،
وَجاءَ إِخْوَةُ
،
شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ
،
وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ *
.
الثاني : أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مضمومة ، ولم يقع من هذا النوع في القرآن إلا
كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها
بالمؤمنين .
الثالث : أن تكون الأولى مضمومة والثانية مفتوحة نحو :
لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ
،
الْمَلَأُ أَفْتُونِي *
،
سُوءُ أَعْمالِهِمْ
،
وَيا سَماءُ أَقْلِعِي
.
الرابع : أن تكون الأولى مكسورة والثانية مفتوحة نحو :
مِنَ السَّماءِ آيَةً
،
مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ
،
هؤُلاءِ أَهْدى
،
لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً
.
الخامس : أن تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة ، نحو :
وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ
،
إِنَّ *
،
يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى *
،
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي
،
أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ
.
فقول الناظم : ( تفيء إلى ) مثال للنوع الأول . وقوله : ( مع جاء أمة ) مثال للثاني ، وليس في القرآن غيره كما سبق . وقوله : ( نشاء أصبنا ) مثال للثالث . وقوله : ( والسماء أو ائتنا ) مثال للرابع ، وقوله : ( يشاء إلى ) مثال للخامس ، ثم ذكر نوع التسهيل في النوعين الأولين فقال : ( فنوعان قل كاليا وكالواو سهلا ) يعني : أن الهمزة الثانية المكسورة في النوع الأول