لقالون ، والثانية : لورش والكسائي ، والثالثة : لعاصم وحمزة ، ولا يخفى على المتأمل استنباط كل قراءة من النظم ، واللّه تعالى أعلم .
8 باب المد والقصر [ 168 - 182 ]
168 - إذا ألف أو ياؤها بعد كسرة * أو الواو عن ضم لقى الهمز طوّلا
169 - فإن ينفصل فالقصر بادره طالبا * بخلفهما يرويك درّا ومخضلا
170 - كجيء وعن سوء وشاء اتّصاله * ومفصوله في أمّها أمره إلى
المد لغة : الزيادة ، واصطلاحا له إطلاقان : الأول : إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين الثلاثة ، أو بحرف من حرفي اللين . إذا لقي حرف المد أو حرف اللين همزا أو ساكنا ، وحروف المد الثلاثة هي : الألف ولا تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحة ، والواو الساكنة المضمومة ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها ، فالواو لا تكون حرف مد ولين إلا بشرطين ، أن تكون ساكنة ، وأن تكون حركة ما قبلها من جنسها أي ضمة ، فإذا كانت متحركة أو كانت ساكنة وحركة ما قبلها ليست من جنسها بأن كانت فتحة ؛ فلا تكون حرف مد ولين ، وكذلك الياء لا تكون حرف مد ولين إلا بشرطين : أن تكون ساكنة ، وأن تكون حركة ما قبلها من جنسها - أي كسرة - فإن كانت متحركة ، أو كانت ساكنة وحركة ما قبلها ليست من جنسها بأن كانت فتحة فلا تكون حرف مد ولين ، وحرفا اللين هما الواو الساكنة المفتوح ما قبلها والياء الساكنة المفتوح ما قبلها . ولا يتحقق هذا المد إلا إذا وجد سببه ، وسببه إما همز أو سكون ، والهمز إما أن يوجد بعد حرف من حروف المد واللين الثلاثة ، وإما أن يوجد قبله . فإن وجد بعده واجتمع معه في كلمة واحدة سمّي المد حينئذ مدّا متصلا نحو :
جاءَ *
،
قُرُوءٍ
،
يُضِيءُ
. وإن وجد بعده وكان حرف المد في آخر الكلمة والهمز في أول الكلمة التالية سمّي المد حينئذ : مدّا منفصلا نحو :
يا أَيُّهَا *
،
قُوا أَنْفُسَكُمْ
،
فِي أَنْفُسِكُمْ *
، وإن وجد الهمز قبل حرف من حروف المد سمّي المد :
مد بدل نحو :
آمَنُوا *
أُوتُوا *
،
إِيماناً *
، وإن وجد الهمز بعد حرف من حرفي اللين سمّي المد حينئذ : مد لين نحو
سَوْأَةَ *
،
شَيْئاً *
، وإن وجد بعد حرف المد السكون فإما أن يكون ثابتا وصلا ووقفا ، وإما أن يكون ثابتا وقفا فقط ، فإن كان ثابتا في الحالين سمّي المد مدّا لازما نحو :
الضَّالِّينَ *
أَ تُحاجُّونِّي
وإن كان ثابتا في حال الوقف فقط سمّي مدا عارضا للسكون نحو :
مَآبٍ *
،
يُؤْمِنُونَ *
نَسْتَعِينُ
.
الإطلاق الثاني : للمد : وهو إثبات حرف مد في الكلمة من غير إطالة الصوت به كقول