1085 - وعن كلّهم أنّ المساجد فتحه * وفي أنّه لمّا بكسر صوى العلا
ورد عن القراء السبعة فتح الهمزة في
وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ
. وقرأ شعبة ونافع :
وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ
بكسر الهمزة ، وقرأ غيرهما بفتحها .
1086 - ونسلكه يا كوف وفي قال إنّما * هنا قل فشا نصّا وطاب تقبّلا
قرأ الكوفيون :
يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً
بياء ، وقرأ غيرهما بنون في مكان الياء . وقرأ حمزة وعاصم :
قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي
بصيغة الأمر ، وقرأ غيرهما قال بصيغة الماضي وقد لفظ الناظم بالقراءتين معا .
1087 - وقل لبدا في كسره الضّمّ لازم * بخلف ويا ربّي مضاف تجمّلا
قرأ هشام بخلف عنه :
كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً
بضم كسر اللام ، وقرأ غيره بكسرها وهو الوجه الثاني لهشام .
وفي سورة الجن ياء إضافة واحدة :
أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً
.
1088 - ووطئا وطاء فاكسروه كما حكوا * وربّ بخفض الرّفع صحبته كلا
قرأ ابن عامر وأبو عمرو : أشدّ وطاء بكسر الواو وفتح الطاء وألف بعدها والمد عندهما من قبيل المتصل ، وقرأ غيرهما بفتح الواو وسكون الطاء من غير ألف ، وقد لفظ الناظم بالقراءتين معا فاستغنى عن التقييد . وقرأ شعبة وحمزة والكسائي وابن عامر :
رَبُّ الْمَشْرِقِ
بخفض رفع الباء ، وقرأ الباقون برفعها .
1089 - وثا ثلثه فانصب وفا نصفه ظبي * وثلثي سكون الضّمّ لاح وجمّلا
قرأ الكوفيون وابن كثير بنصب الفاء والثاء في :
وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ
. وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بخفضهما . وقرأ هشام :
مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
بسكون ضم اللام ، وقرأ غيره بضمها .
1090 - وو الرّجز ضمّ الكسر حفص إذا قل إذ * وأدبر فأهمزه وسكّن عن اجتلا
1091 - فبادر وفا مستنفرة عمّ فتحه * وما يذكرون الغيب خصّ وخلّلا
قرأ حفص :
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
بضم كسر الراء وقرأ غيره بكسره . وقرأ حفص ونافع وحمزة :
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
بسكون ذال
إِذْ
و
أَدْبَرَ
بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ، وقرأ غيرهم
إِذْ
بفتح الذال وألف بعدها و
أَدْبَرَ
بحذف الهمزة وفتح الدال . وقرأ نافع وابن عامر :
مُسْتَنْفِرَةٌ
بفتح الفاء ، وقرأ غيرهما بكسرها . وقرأ السبعة ما عدا نافعا :
وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
بياء الغيب وقرأ نافع تذكرون بتاء الخطاب .