بياء الغيب في الفعلين كما لفظ بهما ، وقرأ الباقون بتاء الخطاب في الفعلين ، وسبق في سورة الأنعام أن حفصا وحمزة والكسائي يخففون الذال من لفظ
تَذَكَّرُونَ
حيث وقع ، وبناء على هذا : تكون قراءة نافع وأبي عمرو وشعبة بتاء الخطاب في الفعلين مع تشديد ذال
تَذَكَّرُونَ
وقراءة ابن كثير وهشام بياء الغيب في الفعلين مع تشديد الذال ، وقراءة حفص وحمزة والكسائي بتاء الخطاب في الفعلين مع تخفيف الذال ، ولابن ذكوان الخطاب والغيبة في الفعلين وكل منهما مع تشديد الذال . وقرأ الكسائي : يعرج الملائكة بياء التذكير ، وقرأ غيره
تَعْرُجُ
بتاء التأنيث .
1081 - وسال بهمز غصن دان وغيرهم * من الهمز أو من واو أو ياء ابدلا
قرأ الكوفيون وابن كثير وأبو عمرو :
سَأَلَ
بهمزة مفتوحة بعد السين ، وقرأ نافع وابن عامر بألف في مكان الهمزة وهذه الألف يحتمل أن تكون مبدلة من الهمزة بمعنى أن الهمزة المفتوحة خففت على غير القياس فصارت ألفا ، ويحتمل أن تكون مبدلة من الواو والأصل سول تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ، ويحتمل أن تكون مبدلة من الياء .
1082 - ونزّاعة فارفع سوى حفصهم وقل * شهاداتهم بالجمع حفص تقبّلا
قرأ القراء السبعة إلا حفصا :
نَزَّاعَةً لِلشَّوى
برفع التاء ، وقرأ حفص بنصبها .
وقرأ حفص :
وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ
بإثبات ألف بعد الدال على الجمع ، وقرأ غيره بحذف الألف على الإفراد .
1083 - إلى نصب فاضمم وحرّك به علا * كرام وقل ودّا به الضّمّ أعملا
قرأ حفص وابن عامر :
إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ
بضم النون وتحريك الصاد بالضم ، وقرأ غيرهما بفتح النون وإسكان الصاد . وقرأ نافع :
وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا
بضم الواو ، وقرأ غيره بفتحها .
1084 - دعائي وإنّي ثمّ بيتي مضافها * مع الواو فافتح أنّ كم شرفا علا
ياءات الإضافة في سورة نوح :
دُعائِي إِلَّا فِراراً
،
إِنِّي أَعْلَنْتُ
،
بَيْتِيَ مُؤْمِناً
.
وقرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بفتح الهمزة في المواضع الاثني عشر الآتية :
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا
،
وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا
،
وَأَنَّا ظَنَنَّا
،
وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ
،
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا
،
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ
،
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ
،
وَأَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ
،
وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ
،
وَأَنَّا ظَنَنَّا
،
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى
،
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ
. وقرأ الباقون بكسر الهمزة في المواضع المذكورة .