وألف بعدها . وقرأ أبو عمرو :
وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ
بضم الهمزة وكسر الخاء
مِيثاقَكُمْ
برفع القاف ، وعلم رفع القاف من لفظه ، وقرأ غيره بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف .
وقرأ ابن عامر :
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى
برفع اللام كما لفظ به ، وقرأ غيره بنصبها وقرأ حمزة :
انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ
بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء مع كسر ضم الظاء ، وقرأ غيره بهمزة وصل تسقط في الوصل وتضم في الابتداء وبضم الظاء .
1063 - ويؤخذ غير الشّام ما نزل الخفي * ف إذ عزّ والصّادان من بعد دم صلا
قرأ غير ابن عامر من السبعة :
فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ
بياء التذكير كما لفظ به ، فتكون قراءة ابن عامر بتاء التأنيث . وقرأ نافع وحفص .
وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ
، بتخفيف الزاي ، فتكون قراءة الباقين بتشديدها . وقرأ ابن كثير وشعبة بتخفيف الصادين في الكلمتين الواقعتين بعد وما نزل وهما :
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ
، فتكون قراءة الباقين بتشديد الصادين ، وعلم التخفيف لابن كثير وشعبة من العطف .
1064 - وآتاكم فاقصر حفيظا وقل هو ال * غنيّ هو احذف عمّ وصلا موصّلا
قرأ أبو عمرو : ولا تفرحوا بما أتاكم بقصر همزة
آتاكُمْ
وقرأ غيره بمدّها . وقرأ نافع وابن عامر : ومن يتولّ فإنّ اللّه الغنىّ الحميد بحذف لفظ
هُوَ
وقرأ غيرهما بإثباته . وقوله ( وصلا ) منصوب على التمييز و ( موصلا ) صفته والمعنى : عم نقل هذا الوجه إلينا ووصلنا خبره ، والمقصود : أن هذه القراءة - حذف لفظ هو - نقلت بالتواتر حتى وصلت إلينا ، فليس المراد أن هذا الحذف في حال الوصل فقط بل هو ثابت في الحالين لنافع وابن عامر .
71 باب فرش حروف سورة المجادلة إلى سورة ن [ 1065 - 1077 ]
1065 - وفي يتناجون اقصر النّون ساكنا * وقدّمه واضمم جيمه فتكمّلا
قرأ حمزة : ويتنجون بالإثم بقصر النون أي حذف الألف بعدها وبسكونها وتقديمها على التاء وضم الجيم ، فيصير النطق به
وَيَتَناجَوْنَ
على وزن ينتهون ، وقرأ غيره
وَيَتَناجَوْنَ
بتقديم التاء على النون وفتح النون وألف بعدها وفتح الجيم على ما لفظ به ، وأجمع السبعة على قراءة
تَناجَيْتُمْ
فَلا تَتَناجَوْا
كقراءة الجماعة في
وَيَتَناجَوْنَ
.
1066 - وكسر انشزوا فاضمم معا صفو خلفه * علا عمّ وامدد في المجالس نوفلا
قرأ حفص ونافع وابن عامر وشعبة بخلف عنه :
وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا
بضم