1043 - بما يعلمون حجّ حرّك شطأه * دعا ماجد واقصر فآزره ملا
قرأ البصري : وكان اللّه بما يعملون بصيرا بياء الغيب على ما نطق به ، وقرأ غيره بتاء الخطاب . وقرأ ابن كثير وابن ذكوان : أخرج شطئه . بتحريك الطاء أي فتحها ، فتكون قراءة غيرهما بسكونها ، وقرأ ابن ذكوان : فأزره بقصر الهمزة وقرأ غيره بمدها .
1044 - وفي يعملون دم يقول بياء إذ * صفا واكسروا أدبار إذ فاز دخللا
قرأ ابن كثير : والله بصير بما يعملون آخر سورة الحجرات بياء الغيب كما لفظ به ، وقرأ غيره بتاء الخطاب . وقرأ نافع وشعبة : يوم يقول لجهنّم بالياء فتكون قراءة غيرهما بالنون . وقرأ نافع وحمزة وابن كثير :
وَأَدْبارَ السُّجُودِ
بكسر الهمزة ، فتكون قراءة غيرهم بفتحها .
1045 - وباليا ينادي قف دليلا بخلفه * وقل مثل ما بالرّفع شمّم صندلا
وقف ابن كثير : على
يَوْمَ يُنادِ
بالياء بخلف عنه ، ووقف الباقون عليه بحذف الياء وهو الوجه الثاني لابن كثير ، واتفقوا على حذف الياء وصلا . وقرأ حمزة والكسائي وشعبة :
مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
برفع اللام فتكون قراءة غيرهم بنصبها .
1046 - وفي الصّعقة اقصر مسكن العين راويا * وقوم بخفض الميم شرّف حمّلا
قرأ الكسائي : فأخذتهم الصّعقة بقصر الصاد أي حذف الألف بعدها وبسكون العين ، فتكون قراءة الغير بمدّ الصاد أي إثبات ألف بعدها مع كسر العين ولا يخفى أن كسر العين للباقين لا يؤخذ من الضد ؛ لأن الضد الإسكان الفتح ، فكان على الناظم أن يقول مسكن الكسر . وقال بعض الشارحين : إن كسر العين يؤخذ من نظيره الجمع عليه نحو :
فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ
،
فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ
. وقرأ حمزة والكسائي :
وَقَوْمَ نُوحٍ
بخفض الميم فتكون قراءة الباقين بنصبها .
1047 - وبصر وأتبعنا بو اتّبعت وما * ألتنا اكسروا دنيا وإنّ افتحوا الجلا
1048 - رضا يصعقون اضممه كم نصّ والمسي * طرون لسان عاب بالخلف زمّلا
1049 - وصاد كزاي قام بالخلف ضبعه * وكذّب يرويه هشام مثقّلا
قرأ أبو عمرو : والّذين آمنوا وأتبعنهم بقطع الهمزة وتخفيف التاء وإسكانها وإسكان العين وبعدها نون مفتوحة ممدودة ، وقرأ الباقون
وَاتَّبَعَتْهُمْ
بوصل الهمزة وفتح التاء وتشديدها وفتح العين وبعدها تاء مثناة فوقية ساكنة من غير ألف ولا نون . وقد لفظ الناظم بالقراءتين معا . وقرأ ابن كثير :
وَما أَلَتْناهُمْ
بكسر اللام ، وقرأ غيره بفتحها .