949 - نما نفر بالضّمّ والفتح يرجعو * ن سحران ثق في ساحران فتقبلا
قرأ عاصم وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر :
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ
بضم الياء وفتح الجيم ، فتكون قراءة نافع وحمزة والكسائي بفتح الياء وكسر الجيم .
وقرأ الكوفيون :
قالُوا سِحْرانِ
بكسر السين وسكون الحاء ، في مكان ساحران بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء في قراءة الباقين ، وقد لفظ الناظم بالقراءتين .
950 - ويجبى خليط يعقلون حفظته * وفي خسف الفتحين حفص تنخّلا
قرأ السبعة إلا نافعا :
يُجْبى إِلَيْهِ
بياء التذكير كما لفظ به ، فتكون قراءة نافع بتاء التأنيث . وقرأ أبو عمرو :
أَ فَلا يَعْقِلُونَ
بياء الغيب كلفظه ، وقرأ غيره بتاء الخطاب . وقرأ حفص :
لَخَسَفَ بِنا
بفتح الخاء والسين ، وقرأ غيره بضم الخاء وكسر السين ، وعرفت قراءتهم من لفظه و ( تنخلا ) اختار .
951 - وعندي وذو الثّنيا وإنّي أربع * لعلّي معا ربّي ثلاث معي اعتلا
ياءات الإضافة فيها :
عِنْدِي أَ وَلَمْ يَعْلَمْ
،
سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ
، وهي المعبر عنها بقوله : ( وذو الثنيا ) أي اللفظ المصاحب للثنيا و ( الثنيا ) الاسم من استثناء ،
إِنِّي آنَسْتُ ناراً
،
إِنِّي أَنَا اللَّهُ
،
إِنِّي أَخافُ
،
إِنِّي أُرِيدُ
،
لَعَلِّي آتِيكُمْ
.
لَعَلِّي أَطَّلِعُ
،
عَسى رَبِّي أَنْ
،
رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ
،
رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ
،
فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً
.
57 باب فرش حروف سورة العنكبوت [ 952 - 957 ]
952 - يروا صحبة خاطب وحرّك ومدّ في الن * نشاءة حقّا وهو حيث تنزّلا
قرأ شعبة وحمزة والكسائي : أو لم تروا كيف بتاء الخطاب ، وقرأ غيرهم بياء الغيب . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو لفظ النّشاءة بتحريك الشين أي فتحها ومدها أي إثبات ألف بعدها ويكون المد حينئذ من نوع المتصل ، وقد وقع هذا اللفظ في ثلاثة مواضع ثمّ اللّه ينشئ النّشاءة الآخرة هنا ، وأنّ عليه النّشاءة الأخرى في النجم ، ولقد علمتم النّشاءة الأولى في الوقعة . وقرأ الباقون بإسكان الشين وحذف الألف بعدها في المواضع الثلاثة .
953 - مودّة المرفوع حقّ رواته * ونوّنه وانصب بينكم عمّ صندلا
قرأ ابن كثير والكسائي وأبو عمرو :
مَوَدَّةَ
برفع التاء ، فتكون قراءة الباقين