قرأ حفص وحمزة :
وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ
بقصر الهمزة وفتح ضم التاء ، وقرأ غيرهما بمد الهمزة وضم التاء . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام : إنّه خبير بما يفعلون بياء الغيب ، فتكون قراءة غيرهم بتاء الخطاب .
944 - وما لي وأوزعني وإنّي كلاهما * ليبلوني الياءات في قول من بلا
ياءات الإضافة في هذه السورة :
ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ
،
أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ
،
إِنِّي آنَسْتُ ناراً
،
إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ
،
لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ
. وقوله : ( في قول من بلا ) معناه : في قول من خبر هذا العلم وعلم أسراره ومرن عليه .
56 باب فرش حروف سورة القصص [ 945 - 951 ]
945 - وفي نري الفتحان مع ألف ويا * ئه وثلاث رفعها بعد شكّلا
قرأ حمزة والكسائي : ويرى فرعون وهامان وجنودهما بالياء المفتوحة في مكان النون المضمومة مع فتح الراء وألف بعدها - وتمال هذه الألف على أصل مذهبهما - وبرفع الأسماء الثلاثة
فِرْعَوْنَ
و
وَهامانَ وَجُنُودَهُما
وقرأ الباقون ونرى بنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها كما لفظ به ونصب الأسماء الثلاثة .
946 - وحزنا بضمّ مع سكون شفا ويص * در اضمم وكسر الضّمّ ظاميه أنهلا
قرأ حمزة والكسائي :
عَدُوًّا وَحَزَناً
بضم الحاء وسكون الزاي ، فتكون قراءة غيرهما بفتحهما . وقرأ نافع وابن كثير والكوفيون :
حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ
بضم الياء وكسر ضم الدال فتكون قراءة غيرهم - أبي عمرو وابن عامر - بفتح الياء وضم الدال .
947 - وجذوة اضمم فزت والفتح نل وصح * بة كهف ضمّ الرّهب واسكنه ذبّلا
قرأ حمزة :
أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ
بضم الجيم ، وقرأ عاصم بفتحها ، فتكون قراءة الباقين بكسرها . وقرأ شعبة وحمزة وابن عامر والكسائي :
مِنَ الرَّهْبِ
بضم الراء فتكون قراءة غيرهم بفتحها ، وقرأ ابن عامر والكوفيون بسكون الهاء فتكون قراءة غيرهم بفتحها ، فيؤخذ من هذا : أن ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي يقرءون بضم الراء وسكون الهاء ، وأن حفصا يقرأ بفتح الراء وسكون الهاء ، وأن ابن كثير ونافعا وأبا عمرو يقرءون بفتح الراء والهاء .
948 - يصدّقني ارفع جزمه في نصوصه * وقل قال موسى واحذف الواو دخللا
قرأ حمزة وعاصم :
رِدْءاً يُصَدِّقُنِي
برفع جزم القاف ، فتكون قراءة غيرهما بجزمها .
وقرأ ابن كثير :
قالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ
بحذف الواو قبل
وَقالَ
وقرأ غيره بإثباتها .