55 باب فرش حروف سورة النمل [ 932 - 944 ]
932 - شهاب بنون ثق وقل يأتينّني * دنا مكث افتح ضمّة الكاف نوفلا
قرأ الكوفيون :
أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ
بإثبات النون أي التنوين في الباء فتكون قراءة غيرهم بحذف التنوين . وقرأ ابن كثير : أو ليأتينّني بزيادة نون مكسورة خفيفة بعد النون المشددة مع فتح المشددة كما لفظ به ، وقرأ غيره بحذف النون الزائدة وكسر النون المشددة . وقرأ عاصم :
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ
بفتح ضمة الكاف ، وقرأ غيره بضمتها .
933 - معا سبا افتح دون نون حمي هدى * وسكّنه وانو الوقف زهرا ومندلا
قرأ أبو عمرو والبزي لفظ سبأ في :
وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ
هنا ،
لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ
في سورة سبأ بفتح الهمزة دون تنوينها في الموضعين ، وقرأ قنبل بتسكين الهمزة ، وبين الناظم علة قراءة قنبل بقوله ( وانو الوقف ) أي تكون واصلا بنية الوقف ففي قراءة قنبل حمل الوصل على الوقف ، وقرأ الباقون بكسر الهمزة منونة في الموضعين ، وفهمت قراءتهم من ضد الترجمة الأولى .
934 - ألا يسجدوا راو وقف مبتلى ألا * ويا واسجدوا وأبدأه بالضّمّ موصلا
935 - أراد ألا يا هؤلاء اسجدوا وقف * له قبله والغير أدرج مبدلا
936 - وقد قيل مفعولا وإن أدغموا بلا * وليس بمقطوع فقف يسجدوا ولا
قرأ الكسائي
أَلَّا
في قوله تعالى :
أَلَّا يَسْجُدُوا
بتخفيف اللام ، فجعل
أَلَّا
حرف استفتاح وتنبيه نحو :
أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وبناء على هذا يكون قوله
يَسْجُدُوا
كلمتين الأولى ( يا ) التي للنداء والمنادى محذوف تقديره هؤلاء أو قوم أو نحو ذلك . والثانية ( اسجدوا ) وهي فعل أمر والتقدير : ألا يا هؤلاء أو يا قوم اسجدوا ، إلا أن هذا اللفظ كتب في المصحف بحذف ألف ( يا ) وحذف همزة الوصل من ( اسجدوا ) وحذف ألف ( يا ) مطرد في رسم المصحف نحو : يقوم ، ينوح ، يصلح وحذف ألف الوصل أيضا مع هود في المصاحف نحو :
بِسْمِ اللَّهِ *
وبناء على هذا يكون رسم المصحف محتملا لقراءة الكسائي . وقول الناظم ( وقف مبتلى ألا إلخ ) معناه : إذا اختبرت بالوقف أي وجه إليك هذا السؤال كيف تقف ؟ وعلى أين تقف في قراءة الكسائي بتخفيف ألا ؟ وقد أجاب الناظم عن هذا السؤال بجواز الوقف على
أَلَّا
وحدها ؛ لأنها أداة تنبيه مستقلة ، وعلى ( يا ) باعتبارها حرف نداء ؛ فهي كلمة مستقلة أيضا ، وعلى
اسْجُدُوا *
لاستقلاله أيضا لكونه فعل أمر وفاعله ، ويبتدأ
اسْجُدُوا *