لام الجر فيهما وجر الهاء في لفظ الجلالة . واحترز بالأخيرين عن الأول وهو :
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ
فلا خلاف في قراءته بإثبات لام الجر وجر الهاء من لفظ الجلالة .
908 - وعالم خفض الرّفع عن نفر وفت * ح شقوتنا وامدد وحرّكه شلشلا
قرأ حفص وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر :
عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
بخفض رفع الميم والباقون برفعها . وقرأ حمزة والكسائي : ربّنا غلبت علينا شقاوتنا بفتح الشين وتحريك القاف بالفتح وإثبات ألف بعده ، وقرأ غيرهما بكسر الشين وسكون القاف .
909 - وكسرك سخريّا بها وبصادها * على ضمّه أعطى شفاء وأكملا
قرأ حمزة والكسائي ونافع :
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا
هنا ،
أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا
في ص بضم كسر الصاد . وقرأ غيرهما بكسر الصاد فيهما والضمير في ( وأكملا ) يعود على الضم يعني : وأكمل الضم اللغتين .
910 - وفي أنّهم كسر شريف وترجعو * ن في الضّمّ فتح واكسر الجيم واكملا
قرأ حمزة والكسائي :
أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ
بكسر الهمز ، والباقون بفتحها . وقرأ أيضا :
وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ
بفتح ضم التاء وكسر الجيم ، وقرأ غيرهما بضم التاء وفتح الجيم وقوله : ( وأكملا ) بهمزة وصل وضم الميم وإبدال نون التوكيد الخفيفة ألفا أي : صر كاملا بمعرفة هذه القراءات وتوجيهها .
911 - وفي قال كم قل دون شكّ وبعده * شفا وبها ياء لعلّي علّلا
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : قل كم لبثتم في الأرض بضم القاف وسكون اللام بصيغة الأمر ، وقرأ غيرهم
قالَ
بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللام لصيغة الماضي .
وقد لفظ الناظم بالقراءتين معا . وقرأ حمزة والكسائي : قل إن لّبثتم إلّا قليلا بضم القاف وسكون اللام بصيغة الأمر ، وقرأ غيرهما بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللام بصيغة الماضي . واستغنى الناظم باللفظ بالقراءتين عن تقييدهما .
وفي السورة ياء إضافة :
لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً
. وقوله : ( عللا ) بالبناء للفاعل أي :
علل قائل هذا الكلام نفسه عند الموت بذلك وهيهات هيهات .
52 باب فرش حروف سورة النور [ 913 - 919 ]
912 - وحقّ وفرّضنا ثقيلا ورأفة * يحرّكه المكّي وأربع أوّلا
913 - صحاب وغير الحفص خامسة الأخي * ر أن غضب التّخفيف والكسر أدخلا