قرأ شعبة وحمزة والكسائي : وحرم على قرية بسكون الراء بين كسر الحاء وقصر الراء أي : حذف الألف بعدها ، وقرأ الباقون بفتح الراء بين فتح الحاء ومد الراء أي : ثبوت الألف بعدها ، وبالعبارة الموجزة الواضحة قرأ صحبة وحرم بكسر الحاء وسكون الراء وحذف الألف بعدها ، وقرأ الباقون بفتح الحاء والراء وألف بعدها .
وقرأ ابن عامر وشعبة : وكذلك نجّي المؤمنين بحذف النون الثانية الساكنة وتشديد الجيم ، وقرأ غيرهما بإثبات النون وتخفيف الجيم .
892 - وللكتب اجمع عن شذا ومضافها * معي مسّني إنّي عبادي مجتلا
قرأ حفص وحمزة والكسائي :
لِلْكُتُبِ
بضم الكاف والتاء من غير ألف على طريق الجمع كلفظة وقرأ غيرهم بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد .
وياءات الإضافة في هذه السورة :
هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
،
مَسَّنِيَ الضُّرُّ
،
وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ
،
عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
.
50 باب فرش حروف سورة الحج [ 893 - 902 ]
893 - سكارى معا سكرى شفا ومحرّك * ليقطع بكسر اللّام كم جيده حلا
894 - ليوفوا ابن ذكوان ليطّوّفوا له * ليقضوا سوى بزيّهم نفر جلا
قرأ حمزة والكسائي :
وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى
. بفتح السين وإسكان الكاف دون ألف بعدها ، وقرأ غيرهما بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها . وقرأ ابن عامر وورش وأبو عمرو :
ثُمَّ لْيَقْطَعْ
بتحريك اللام بالكسر ، وقرأ ابن ذكوان :
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا
بتحريك اللام بالكسر في الفعلين ، وقرأ قنبل وأبو عمرو وابن عامر وورش :
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
بتحريك اللام بالكسر فتكون قراءة كل من لم يذكرهم في هذه التراجم بإسكان اللام .
895 - ومع فاطر انصب لؤلؤا نظم إلفة * ورفع سواء غير حفص تنخّلا
896 - وغير صحاب في الشّريعة ثمّ ول * يوفّوا فحرّكه لشعبة أثقلا
897 - فتخطفه عن نافع مثله وقل * معا منسكا بالكسر في الشّين شلشلا
قرأ عاصم ونافع :
مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً *
بنصب الهمزة الثانية في هذه السورة وفي سورة فاطر ، فتكون قراءة غيرهما بخفض الهمزة الثانية في الموضعين . وقرأ غير حفص :
سَواءً الْعاكِفُ
برفع الهمزة ، وقرأ حفص بنصبها ، وقرأ غير صحاب :