الكاف وقرأ غيره بياء الغيب ورفع الكاف .
838 - وفي ثمر ضمّيه يفتح عاصم * بحرفيه والإسكان في الميم حصّلا
قرأ عاصم :
وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ
،
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ
بفتح ضم الثاء والميم في كل من الكلمتين ، وقرأ أبو عمرو بإسكان الميم مع ضم الثاء ، فتكون قراءة الباقين بضم الثاء والميم في كل من الكلمتين .
839 - ودع ميم خيرا منهما حكم ثابت * وفي الوصل لكنّا فمدّ له ملا
قرأ أبو عمرو والكوفيون :
لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً
بحذف الميم الثانية التي بعد الهاء ويلزم من ذلك فتح الهاء ، وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر منهما بإثبات الميم ويلزمه ضم الهاء . وقرأ ابن عامر :
لكِنَّا هُوَ اللَّهُ
بإثبات ألف
لكِنَّا
وصلا والمراد الألف التي بعد النون ، وقرأ غيره بحذفها وصلا ، ولا خلاف بين القراء في إثباتها وقفا .
840 - وذكّر تكن شاف وفي الحقّ جرّه * على رفعه حبر سعيد تأوّلا
قرأ حمزة والكسائي : ولم يكن لّه فئة بياء التذكير ، وقرأ غيرهما بتاء التأنيث .
وقرأ أبو عمرو والكسائي :
الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ
برفع جر القاف وقرأ الباقون بجرها .
841 - وعقبا سكون الضّمّ نصّ فتى ويا * نسيّر والى فتحها نفر ملا
842 - وفي النّون أنّث والجبال برفعهم * ويوم يقول النّون حمزة فضّلا
قرأ عاصم وحمزة :
وَخَيْرٌ عُقْباً
. بسكون ضم القاف ، وقرأ غيرهم بضمها . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر : ويوم تسيّر الجبال بفتح الياء المشددة وبتاء التأنيث في مكان النون ورفع لام
الْجِبالَ
، وقرأ غيرهم بكسر الياء وبالنون ونصب لام
الْجِبالَ
وقرأ حمزة : ويوم نقول نادوا بالنون في موضع الياء وقرأ غيره بالياء .
843 - لمهلكهم ضمّوا ومهلك أهله * سوى عاصم والكسر في اللّام عوّلا
قوله تعالى هنا :
وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً
، وفي سورة النمل
ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ
. قرأ السبعة إلا عاصما بضم الميم في الموضعين ، وقرأ عاصم بفتحها فيهما . وقرأ حفص بكسر اللام في الموضعين وغيره بفتحها فيهما . فيتحصل : أن شعبة يقرأ بفتح الميم واللام ، وأن حفصا يقرأ بفتح الميم وكسر اللام ، وأن الباقين يقرءون بضم الميم وفتح اللام .
844 - وها كسر أنسانيه ضمّ لحفصهم * ومعه عليه اللّه في الفتح وصّلا
قرأ حفص بضم كسر الهاء في :
وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ
هنا . وفي
عَلَيْهُ
في :
وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ
في سورة الفتح . وقرأ غيره بكسر الهاء في الموضعين . وقوله ( وها كسر أنسانيه ) أضاف ها إلى الكسر باعتبار أن الكسر فيها . ويجوز أن يكون من باب