بتشديدها . وقرأ بن كثير : سُكرت أبصارنا بتخفيف الكاف وأخذ التخفيف من العطف على المخفف - وقرأ غيره بتشديدها ، وقرأ شعبة : ما تنزّل بضم التاء ، وقرأ حفص :
ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ
بالنون المضمومة في مكان التاء وكسر الزاي ونصب رفع تاء الملائكة ، وأخذ ضم النون من قوله ( فيها ) والضمير يعود على التاء أي وبالنون في مكان التاء ، وإذا وقعت النون في مكان التاء والتاء مضمومة ؛ فتكون النون مضمومة أيضا ؛ لأنها وقعت في مكان المضموم فأخذت صفته ، فتكون قراءة الباقين - غير شعبة - بالتاء المفتوحة وفتح الزاي ورفع تاء الملائكة ، وأخذت التاء للباقين من قوله : ( ضم التاء ) . وقوله ( بالنون فيها إلخ ) ؛ إذ يعلم من هذا وذاك أن القراءات في هذه الكلمة دائرة بين التاء والنون ، وإذا لم يذكر الباقون مع القارئين بالنون ؛ فلا مناص أن تكون قراءتهم بالتاء . وأخذ فتح التاء لهم من الضد ؛ لأنه ذكر أن شعبة يقرأ بالضم ، فتكون قراءة غيره بالفتح ، وقرأ شعبة بضم التاء وفتح الزاي ورفع تاء الملائكة ، وأخذت التاء المضمومة له من صريح قوله ( ضم التاء لشعبة ) وأخذ له فتح الزاي ورفع تاء الملائكة من ضد قراءة حفص ومن معه ، كما أخذت قراءة الباقين من الضد أيضا .
804 - وثقّل للمكّيّ نون تبشّرو * ن واكسره حرميّا وما الحذف أوّلا
قرأ ابن كثير بتشديد نون :
فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
. وقرأ هو ونافع بكسر النون فتكون قراءة ابن كثير بكسر النون وتشديدها وقراءة نافع بكسرها وتخفيفها . وقراءة الباقين بفتحها وتخفيفها وقوله ( وما الحذف أولا ) معناه : أن الحذف في قراءة نافع لم يكن في النون الأولى التي هي علامة رفع الفعل بل ، كان في الثانية التي هي للوقاية وكسرت نون الرفع في قراءة نافع ؛ لتدل على المحذوف التي هي نون الوقاية أو الياء .
805 - ويقنط معه يقنطون وتقنطوا * وهنّ بكسر النّون رافقن حمّلا
قرأ الكسائي وأبو عمرو :
وَمَنْ يَقْنَطُ
في هذه السورة ،
إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ
في الروم ،
لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
في الزمر . بكسر النون في الثلاثة ، وقرأ الباقون بفتح النون فيها ( وحملا ) بضم الحاء وتشديد الميم جمع حامل ، والمراد هنا ناقل القراءات .
806 - ومنجوهم خفّ وفي العنكبوت نن * جينّ شفا منجوك صحبته دلا
قرأ حمزة والكسائي :
إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ
هنا بتخفيف الجيم المضمومة ويلزمه سكون النون ، وقرآ أيضا :
لَنُنَجِّيَنَّهُ
في العنكبوت بتخفيف الجيم المكسورة ويلزمه كسر النون أيضا ، وقرأ الباقون بتشديد الجيم مع فتح النون قبلها . وقرأ شعبة وحمزة والكسائي وابن كثير :
إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ
في العنكبوت بتخفيف الجيم وسكون