فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ
بضم العين وتثقيل الميم . وقرأ غيرهم بفتح العين وتخفيف الميم واتفق السبعة على قراءة :
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ
في القصص بفتح العين وتخفيف الميم . وقوله :
( وفي ضم مجراها سواهم ) معناه : أن سوى حمزة والكسائي وحفص قرءوا بضم ميم مجريها فتكون قراءة هؤلاء الثلاثة بفتحها فالضمير في ( سواهم ) يعود على حمزة والكسائي وحفص في البيت قبله . وقع لفظ
يا بُنَيَّ *
في القرآن في ستة مواضع :
يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا
في هذه السورة ،
يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ
بيوسف ،
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
،
يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ
،
يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ
والثلاثة في لقمان ،
يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ
في الصافات وقد قرأ عاصم هنا :
يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا
. بفتح الياء وقرأ غيره بكسرها .
وكذا قرأ حفص بفتح الياء في المواضع الخمسة : موضع يوسف ، وثلاث لقمان ، وموضع الصافات ووافقه البزيّ على فتح الياء في الموضع الأخير من لقمان وهو :
يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ
وقرأ هذا الموضع بسكون الياء مخففة قنبل . وقرأ ابن كثير في الموضع الأول من لقمان وهو :
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
بسكون الياء مخففة وقرأ الباقون بكسر الياء في المواضع الستة .
والخلاصة : أن الموضع الأول وهو :
يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا
. بفتح الياء فيه عاصم ويكسرها غيره ، وأن الموضع الثاني وهو
لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ
بفتح الياء فيه حفص ويكسرها غيره ، ومثله . الموضع الرابع :
يا بُنَيَّ إِنَّها
في لقمان . والموضع السادس :
يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى
في الصافات . والموضع الثالث وهو :
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
بفتح ياء حفص ويسكنها مخففة ابن كثير ويكسرها الباقون . الموضع الخامس :
يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ
بفتح ياءه حفص والبزي ويسكنها مخففة قنبل ويكسرها الباقون .
759 - وفي عمل فتح ورفع ونوّنوا * وغير ارفعوا إلّا الكسائيّ ذا الملا
قوله تعالى :
إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ
قرأه غير الكسائي بفتح الميم ورفع اللام وتنوينها ورفع الراء في كلمة
غَيْرُ
وقرأه الكسائي بكسر الميم وفتح اللام وحذف التنوين ونصب الراء في كلمة
غَيْرُ
.
760 - وتسألن خفّ الكهف ظلّ حمى و * هاهنا غصنه وافتح هنا نونه دلا
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكوفيون :
فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ
في سورة الكهف بتخفيف النون ويلزمه سكون اللام ، فتكون قراءة نافع وابن عامر بتشديد النون ويلزمه فتح اللام .
وقرأ أبو عمرو والكوفيون :
فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
هنا . بتخفيف النون ويلزمه سكون اللام ، فتكون قراءة نافع وابن كثير وابن عامر بتشديد النون ويلزمه فتح اللام . وقرأ ابن كثير بفتح النون المشددة ، فتكون قراءة نافع وابن عامر بكسرها مشددة وقراءة الباقين بكسرها مخففة في موضع هذه السورة فقط .