وابن كثير وأبا عمرو وعاصما قرءوا برفع السين في قوله تعالى :
وَلِباسُ التَّقْوى
فتكون قراءة نافع وابن عامر والكسائي بنصبها .
684 - وخالصة أصل ولا يعلمون قل * لشعبة في الثّاني ويفتح شمللا
685 - وخفّف شفا حكما وما الواو دع كفى * وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا
قرأ نافع برفع تاء
خالِصَةً
كما لفظ به في قوله تعالى :
قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ
فتكون قراءة غيره بنصبها . وقرأ شعبة لا يعلمون بياء الغيب كما لفظ به أيضا في الموضع الثاني بعد كلمة
خالِصَةً
والمراد به : قال لكلّ ضعف ولكن لّا يعلمون ، فتكون قراءة غيره بتاء الخطاب واحترز بالثاني عن الموضع الأول الذي وقع بعد
خالِصَةً
وهو :
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
، فلا خلاف بين القراء في قراءته بالخطاب . وقرأ حمزة والكسائي : لا يفتّح لهم أبواب السّماء بياء التذكير كلفظه فيكون غيرهما بتاء التأنيث ، وقرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو بالتخفيف في التاء . ويلزمه سكون الفاء ، فتكون قراءة غيرهم بتشديد التاء ويلزمه فتح الفاء . فيتحصل : أن أبا عمرو يقرأ بتاء التأنيث والتخفيف وحمزة والكسائي بياء التذكير والتخفيف والباقين بتاء التأنيث والتشديد . وقرأ ابن عامر :
وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ
بحذف الواو قبل ما ، وقرا غيره بإثباتها . وقرأ الكسائي لفظ نعم في جميع مواضعه بكسر العين وغيره بفتحها . وقد وقع في أربعة مواضع :
قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
،
قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
. كلاهما في هذه السورة ،
قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
في الشعراء ،
قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ
في الصافات .
686 - وأن لعنة التّخفيف والرّفع نصّه * سما ما خلا البزّي وفي النّور أوصلا
قرأ نافع وقنبل وأبو عمرو وعاصم :
أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
. بتخفيف نون
أَنْ
أي إسكانها ورفع تاء
لَعْنَةُ
فتكون قراءة البزى وابن عامر وحمزة والكسائي بتشديد النون وفتحها ونصب تاء
لَعْنَةُ
. وقرأ نافع :
أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ
في سورة النور كقراءة نافع ومن معه في هذه السورة أي بإسكان النون مخففة ، ورفع تاء
لَعْنَتَ
فتكون قراءة غيره في سورة النور بتشديد النون ونصب تاء لعنة .
687 - ويغشي بها والرّعد ثقّل صحبة * وو الشّمس مع عطف الثّلاثة كمّلا
688 - وفي النّحل معه في الأخيرين حفصهم * ونشرا سكون الضّمّ في الكلّ ذلّلا
689 - وفي النّون فتح الضّمّ شاف وعاصم * روى نونه بالباء نقطة اسفلا
قرأ شعبة وحمزة والكسائي :
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ *
هنا وفي الرعد ، بتثقيل الشين