وجمع مساكين وقراءة هشام بالتنوين ورفع الميم وجمع مساكين وقراءة الباقين بالتنوين ورفع الميم وإفراد مساكين . و ( أبجلا ) كفى ، يقال : أبجله الشيء إذا كفاه .
502 - ونقل قران والقران دواؤنا * وفي تكملوا قل شعبة الميم ثقّلا
قرأ ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة قبلها مع حذف الهمزة في لفظ
قُرْآنٍ *
وما تصرف منه حيث وقع وكيف نزل ، سواء كان مقرونا بلام التعريف نحو :
أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
، أم مضافا إلى اسم ظاهر نحو :
وَقُرْآنَ الْفَجْرِ
، أم إلى ضمير نحو :
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
، أم كان خاليا من اللام والإضافة نحو :
وَقُرْآناً فَرَقْناهُ
، وقرأ الباقون بإثبات الهمز وسكون الراء . وقرأ شعبة
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
بتثقيل الميم ويلزمه فتح الكاف ، وقرأ غيره بتخفيف الميم وسكون الكاف .
503 - وكسر بيوت والبيوت يضمّ عن * حمى جلّة وجها على الأصل أقبلا
قرأ حفص وأبو عمرو وورش بضم كسر الباء في لفظ
بُيُوتٍ *
حيث وقع وكيف نزل ، سواء كان مصاحبا للام التعريف نحو :
وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها
أم مضافا إلى اسم ظاهر نحو :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ
أم إلى ضمير نحو :
غَيْرَ بُيُوتِكُمْ
أم كان خاليا من اللام والإضافة نحو :
فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً
. وقرأ الباقون بكسر الباء في ذلك وأمثاله .
وقد أشار الناظم إلى توجيه قراءة الضم بأنها الأصل ؛ إذ الأصل في جمع فعل بفتح الفاء وسكون العين أن يكون على فعول مثل : قلب وقلوب ، وشيخ وشيوخ . ووجه قراءة الكسر :
مجانسة الياء استثقالا لضمة الياء بعد ضمة .
504 - ولا تقتلوهم بعده يقتلوكمو * فإن قتلوكم قصرها شاع وانجلا
قرأ حمزة والكسائي : ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتّى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم بفتح التاء في الأول والياء في الثاني وإسكان القاف فيهما وضم التاء فيهما أيضا مع القصر ؛ أي حذف الألف كما لفظ بها . ويحذف الألف في
فَإِنْ قاتَلُوكُمْ
. وقرأ الباقون بضم التاء في الأول والياء في الثاني وفتح القاف وكسر التاء فيهما مع المد ، أي : إثبات ألف بين القاف والتاء في الثلاثة ، ولا خلاف في
فَاقْتُلُوهُمْ
أنه بغير ألف . ومعنى ( شاع وانجلا ) اشتهر القصر وانكشف .
505 - وبالرّفع نونه فلا رفث ولا * فسوق ولا حقّا وزان محمّلا
قرأ ابن كثير وأبو عمرو
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ
برفع الثاء والقاف وتنوينهما ، وقرأ غيرهما بفتح الثاء والقاف وترك التنوين فيهما ولا خلاف في
جِدالَ
أنه بالفتح من غير تنوين .
506 - وفتحك سين السّلم أصل رضى دنا * وحتّى يقول الرّفع في اللّام أوّلا
قرأ نافع والكسائي وابن كثير
ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ
بفتح السين ، وقرأ الباقون بكسرها