الْهُدْهُدَ
في النمل . وأسكنها غيرهم . وفتح حفص وحده الياء في :
وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ
ب ( ص ) ،
وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ
بإبراهيم ،
ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ
ب ( ص ) . وذلك قوله : ( ما كان لي اثنين ) وفي كلمة معي في ثمانية مواضع :
فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ
في الأعراف ،
وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا
بالتوبة ،
مَعِيَ صَبْراً *
في ثلاثة مواضع بالكهف ،
هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
بالأنبياء ،
إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ
الموضع الأول بالشعراء ،
فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً
بالقصص . وسكن هذه الياءات غير حفص ، وفتح حفص وورش الياء في معي في قوله تعالى
وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
في الشعراء . وهو المراد بقوله ( والظلة ) أي الشعراء ، ( الثان ) أي الموضع الثاني فيها ، وأما الأول فسبق الكلام عليه ، وأسكن هذه الياء غيرهما ، وفتح ورش ياء
وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ
في الدخان ، وياء
بِي
في
وَلْيُؤْمِنُوا بِي
في البقرة ، وفتح شعبة ياء
يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ
في الزخرف وصلا ، وأسكنها وقفا : وحذف الياء في الحالين : حفص وحمزة والكسائي وابن كثير . وأثبتها ساكنة وصلا ووقفا : الباقون وهم : نافع وأبو عمرو وابن عامر . وفتح ورش وحفص
وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى
بطه . وأسكنها غيرهما . وسكن حمزة الياء في :
وَما لِيَ لا أَعْبُدُ
في يس . وصلا ووقفا ، وفتحها غيره وصلا وأسكنها وقفا .
29 باب ياءات الزوائد [ 420 - 444 ]
420 - ودونك ياءات تسمّى زوائدا * لأن كنّ عن خطّ المصاحف معزلا
المعنى : الياءات الزوائد عند علماء القراءات هي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية . ولكونها زائدة في التلاوة على رسم المصاحف عند من أثبتها سميت زوائد ، وهذا معنى قوله : ( لأن كن عن خط المصاحف معزلا ) أي لأنهن عزلن على رسم المصاحف فلم يكتبن فيه .
والفرق بين ياءات الزوائد وياءات الإضافة من أربعة أوجه : الأول - أن الياءات الزوائد تكون في الأسماء نحو : الداع ، الجوار وفي الأفعال نحو : يأت ، يسر . ولا تكون في الحروف بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسماء والأفعال والحروف كما تقدم فيها .
الثاني - أن الزوائد محذوفة من المصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها .
الثالث - أن الخلاف في ياءات الزوائد بين القراء دائر بين الحذف والإثبات بخلاف ياءات الإضافة . فإن الخلاف بينهم فيها دائر بين الفتح والإسكان .
الرابع - أن الياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة ، فمثال الأصلية :
الدَّاعِ *
،
الْمُنادِ
،