هُدىً *
اشْتَرى
سَعى *
أَتى *
أَبى *
رَمى
اسْتَعْلى
يَخْشى *
يَتَوارى
. أم وقعت في اسم نحو :
الْهَوى *
الْمَأْوى *
الْهُدى *
مَوْلَى *
.
وسواء رسمت في المصاحف بالياء كالأمثلة السابقة من الأفعال والأسماء . أم رسمت فيها الألف نحو :
عَصانِي فَإِنَّكَ
وَمَنْ عَصانِي
بإبراهيم ، الأقصا في
إِلَى الْمَسْجِدِ
الأقصا في الإسراء .
تَوَلَّاهُ
في
كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ
في الحج .
أَقْصَا
في
وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى
بالقصص
وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى
في يس .
سيما في
سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ
في الفتح طغا في إنّا لمّا طغا الماء في الحاقة
الدُّنْيا *
الْعُلْيا
واحترزنا بالأصلية عن الزائدة نحو : قائم ، نائم . وبالمتطرفة عن المتوسطة نحو :
وَنَمارِقُ
، باع ،
وَسارَ
. وبالمنقلبة عن ياء عن المنقلبة عن واو نحو :
نَجا
،
عَفا *
،
الصَّفا
،
شَفا *
. والمنقلبة عن تنوين نحو :
ذِكْراً *
،
عِوَجاً *
،
أَمْتاً
. عند الوقف عليها . واحترزنا بها أيضا عن ألف التثنية كألف
إِلَّا أَنْ يَخافا
، وألف
اثْنا عَشَرَ شَهْراً
. واحترزنا بقولنا تحقيقا عما اختلف في أصله نحو :
الْحَياةِ *
،
وَمَناةَ
؛ لأن الخلاف وقع في أصل ألفها فوقع الشك في سبب الإمالة فتركت وعدل إلى الأصل وهو الفتح ولرسم ألفها واوا في المصاحف فلا إمالة في كل ما احترز عنه . وقول الناظم : ( وتثنية الأسماء تكشفها ) أي تكشف لك ذوات الياء منها من ذوات الواو ، أي تكشف لك أصلها ، وقد اشتمل على ضابط تستطيع بواسطته أن تعرف أصل الألف المتطرفة وتميز بين ما أصله الياء من هذه الألفات وما أصله الواو منها وهو أن تثني الاسم الذي فيه الألف . وتنسب الفعل الذي فيه الألف إلى نفسك أو مخاطبك ، فإن ظهرت الألف في التثنية ياء أو في الفعل ياء ، عرفت أن أصل الألف الياء ، فتميل الألف حينئذ ، وإن ظهرت الواو فيهما عرفت أن أصل الألف فيهما الواو فلا تميلها . تقول في تثنية اليائي من هذه الأسماء :
الْهَوى *
الْهُدى *
الفتى
الْمَوْلى *
الْمَأْوى *
، الهويان الهديان الفتيان الموليان المأويان . وتقول في تثنية الواوي من الأسماء وهي محصورة في هذه الأسماء :
عَصاهُ *
شَفا *
سَنا
إِنَّ الصَّفا
،
أَبا أَحَدٍ
. عصوان شفوان سنوان صفوان أبوان . وتقول في نسبة الفعل اليائي لنفسك أو لغيرك من هذه الأفعال : هدى ، اشترى ، رمى ، سعى ، سقى ، أتى ، أبى : هديت ، اشتريت ، رميت ، سعيت ، سقيت ، أتيت ، أبيت ، بضم التاء أو فتحها في الجميع . وتقول في الواوى مثل : عفا ، زكى ، نجا ، خلا ، دعا ، دنا ، بدا ، علا : عفوت ، زكوت ، نجوت ، خلوت ، دعوت ، علوت ، دنوت ، بدوت ، بضم التاء أو فتحها في الكل . ويدل أيضا على أن أصل هذه الألف في الأفعال المذكورة الواو لفظ المضارع تقول : يعفو ، يزكو ، ينجو ، يخلو ، يدعو ، يعلو ، يدنو ، يبدو .