عنهم من العدد ، ونقص من الصبر بقدر ما خفّف عنهم . فالثبات أمام أكثر من اثنين رخصة ، وأمام اثنين هو العزيمة المحكمة التي استقر عليها الحكم ، وهذا ما يفيده كلام مالك رحمه اللّه عندما سئل عن الرجل يلقى عشرة ؟ قال : واسع له أن ينصرف إلى معسكره إن لم تكن له قوة على قتالهم .
قال ابن العربي : وهذا دليل على أنه يجوز له أن يثبت معهم « 1 » .
ب - التوجيهات المستفادة :
1 - أهمية الصبر في ساحات الجهاد واكتساب النصر .
2 - لا عبرة بالكثرة العددية في ميدان الحرب والنزال ، بل العبرة بالقوة المعنوية ، والإعداد المسبق ، والأخذ بجميع الوسائل والأسباب .
3 - أهمية التوكل على اللّه تعالى وطلب النصر بعد إعداد العدد والعدد .
4 - الكفّار لا يؤمنون باللّه ولا باليوم الآخر ، ولا يتخذون الأسباب الكاملة المؤدية للنصر ، فلا يحصدون إلا الخذلان والخيبة في الدنيا والآخرة .
4 - علوم القرآن الكريم في الآيات :
1 - الآيات مدنية ،
لأنها من سورة الأنفال ، وهي مدنية باتفاق ، كما أن فيها الحديث واضحا عن الجهاد وأحكامه عامة ، وعن غزوة بدر وما وقع قبلها وبعدها من مقدمات ونتائج ، فضلا عما جرى أثناءها ، وكل ذلك وقع بعد الهجرة باتفاق .
2 - أسباب النزول :
روى البخاري عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، قال : لما نزلت
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
شقّ ذلك على المسلمين حين فرض عليهم ألا
هامش
( 1 ) أحكام القرآن ، لابن العربي ( 2 / 878 ) .