يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ
[ الشورى : 51 ] .
فالوحي أولا : إلقاء المعنى في القلب ، وقد يعبّر عنه بالنّفث في الرّوع
قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن روح القدس نفث في روعي : إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها ، ألا فاتقوا اللّه وأجملوا في الطلب » « 1 »
وهو - بالضم - القلب والخلد والخاطر .
وثانيا : الكلام من وراء حجاب ، وهو أن يسمع كلام اللّه من حيث لا يراه ، كما سمع موسى عليه السلام نداء ربه من وراء الشجرة قال تعالى :
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
[ القصص : 30 ] .
وثالثا : هو ما يلقيه ملك الوحي المرسل من اللّه تعالى إلى رسول اللّه ، فيراه متمثلا بصورة رجل أو غير متمثل ، ويسمعه منه أو يعيه بقلبه . وهذا النوع الثالث أشهر الأنواع وأكثرها وقوعا ، ووحي القرآن كلّه من هذا القبيل ، وهو المسمّى :
( الوحي الجلي ) قال تعالى :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ( 193 ) عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ( 194 ) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ
[ الشعراء : 193 - 195 ] .
3 - حالات الوحي :
كان جبريل عليه السلام يأتي النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم على حالات متنوعة :
1 - فتارة يظهر للرسول في صورته الحقيقية الملكية ، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال :
لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى
[ النجم : 18 ] قال : رأى جبريل في
هامش
( 1 ) رواه أبو نعيم في الحلية ( 10 / 27 ) بسند صحيح عن أبي أمامة رضي اللّه عنه ، والبغوي في شرح السنة ( 4 / 304 ) وفي إسناده رجل مجهول .