شِيَةَ
،
وَدِيَةٌ
، و
حَيَّةٌ
، و
خَشْيَةِ
، و
زانِيَةً
« والنون » في سبعة وثلاثين اسما نحو :
سَنَةٍ
، و
سَنَةٍ
، و
الْجَنَّةَ
، و
الْجَنَّةَ
،
وَلَعَنَهُ
، و
زَيْتُونَةٍ
« والباء » في ثمانية وعشرين اسما نحو
حُبِّهِ
، و
التَّوْبَةُ
، و
الْكَعْبَةِ
،
وَشَيْبَةً
، و
الْإِرْبَةِ
، و
غَيابَتِ
« واللام » في خمسة وأربعين اسما نحو
لَيْلَةً
، و
غَفْلَةٍ
، و
عَيْلَةً
، و
النَّخْلَةِ
،
وَثُلَّةٌ
، و
الضَّلالَةَ
« والذال » في اسمين
لَذَّةٍ
،
وَالْمَوْقُوذَةُ
« والواو » في سبعة عشر اسما نحو :
قَسْوَةً
،
وَالْمَرْوَةَ
، و ( نجوة ) و
أُسْوَةٌ
« والدال » في ثمانية وعشرين اسما نحو :
بَلْدَةً
، و
جَلْدَةٍ
، و
عِدَّةَ
، و
قِرَدَةً
، و
أَفْئِدَةً
« والشين » في أربعة أسماء
الْبَطْشَةَ
و
فاحِشَةً
، و
عِيشَةٍ
، و
مَعِيشَةً
« والميم » في اثنين وثلاثين اسما نحو
رَحْمَةٌ
،
وَنَعْمَةٍ
،
وَأُمَّهُ
، و
قائِمَةٌ
، و
الطَّامَّةُ
« والسين » في ثلاثة أسماء وهي
خَمْسَةٍ
،
وَالْخامِسَةُ
، و
الْمُقَدَّسَةَ
( والقسم الثاني ) الذي يوقف عليه بالفتح وذلك إن كان قبل الهاء حرف من عشرة أحرف وهي « حاع » وأحرف الاستعلاء السبعة « قظ خص ضغط » إلا أن الفتح عند الألف إجماع وعند التسعة الباقية على المختار « فالحاء » وردت في سبعة أسماء وهي
صَيْحَةً
، و
نَفْحَةٌ
، و
لَوَّاحَةٌ
، و
النَّطِيحَةُ
، و
أَشِحَّةً
و
أَجْنِحَةٍ
، و
مُفَتَّحَةً
« والألف » وردت في ستة أسماء وهي
الصَّلاةَ
، و
الزَّكاةَ
و
الْحَياةِ
؛ و
النَّجاةِ
، و
بِالْغَداةِ
،
وَمَناةَ
ويلحق بهذه الأسماء ذات من
ذاتَ بَهْجَةٍ
ونحوه مما يأتي في باب الوقف على مرسوم الخط
هَيْهاتَ
و
اللَّاتَ
في النجم
وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
في ص . وأما
التَّوْراةَ
، و
تُقاةً
، و ( مرضاة ) . و
مُزْجاةٍ
ومشكاة فليس من هذا الباب بل من الباب قبله تمال ألفه وصلا ووقفا كما تقدم وسيأتي إيضاحه آخر الباب « والعين » وردت في ثمانية وعشرين اسما نحو
سَبْعَةٍ
، و
صَنْعَةَ
، و
طاعَةٌ
،
وَالسَّاعَةُ
« والقاف » في تسعة عشر اسما نحو :
طاقَةَ
، و
ناقَةُ
، و ( الصعقة ) ، و
الصَّاعِقَةُ
، و
الْحَاقَّةُ
« والظاء » في ثلاثة أسماء : وهي
غِلْظَةً
و
مَوْعِظَةً
، و
حَفَظَةً
« والخاء » في اسمين وهما
الصَّاخَّةُ
و
نَفْخَةٌ
« والصاد » في ستة