حاجاته كلها حتى يسأل شسع نعله إذا انقطع » رواه ابن حبان في صحيحه والترمذي
وقال غريب .
ومنها : أن يدعو وهو متيقن الإجابة يحضر قلبه ويعظم رغبته .
لحديث أبي هريرة يرفعه « ادعوا اللّه وأنتم موقنون بالإجابة . واعلموا أن اللّه لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه » رواه الترمذي والحاكم
وقال مستقيم الاسناد .
وعنه يرفعه أيضا « إذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة فإنه لا يتعاظم على اللّه شئ » رواه مسلم وابن حبان في صحيحه وأبو عوانة .
ومنها : مسح وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء
لحديث ابن عباس يرفعه « إذا سألتم اللّه فسلوه ببطون أكفكم ولا تسلوه بظهورها وامسحوا بها وجوهكم » رواه أبو داود والحاكم في صحيحه .
و
عن السائب بن يزيد عن أبيه رضى اللّه عنهما أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا دعا يرفع يديه يمسح وجهه بيديه . رواه أبو داود .
و
عن عمر رضى اللّه عنه قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه
و
في رواية : لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه . رواه الحاكم في صحيحه والترمذي ؛ وقال في بعض الأصول صحيح .
ورأيت بعض علمائنا وهو ابن عبد السلام في فتاواه أنكر مسح الوجه باليدين عقيب الدعاء ؛ ولا شك عندي أنه لم يقف على شئ من هذه الأحاديث واللّه أعلم ( ورأيت ) أنا النبي صلى اللّه عليه وسلم في شدة نزلت بي وبالمسلمين في سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة فقلت يا رسول اللّه ادع اللّه لي وللمسلمين فرفع يديه ودعا ثم مسح بهما وجهه صلى اللّه عليه وسلم .
ومنها : اختيار الأدعية المأثورة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وقد كان بعض أئمة القراءة يختارون أدعية يدعون بها عند الختم لا يجاوزونها واختيارنا أن لا يجاوز
ما ورد عنه صلى اللّه عليه وسلم فإنه صلى اللّه عليه وسلم أوتى جوامع الكلم ولم يدع حاجة إلى غيره ولنا فيه صلى اللّه عليه وسلم أسوة
، فقد روى أبو منصور المظفر
النشر في القراءات العشر — صفحة 463
مساهمون: محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
ص٤٦٣