من العراقيين ممن لم يرو التكبير من أول
وَالضُّحى
إذ هم في التكبير بين من صرح به من أول
أَ لَمْ نَشْرَحْ
وبين من صرح به من أول
وَالضُّحى
كما سنذكره ولم يصرح أحد بآخر الضحى كما صرح به من قدمنا من أئمة المغاربة وغيرهم وروى الآخرون من أهل الأداء التكبير من أول
وَالضُّحى
وهو الذي في الروضة لأبى على البغدادي وبه قرأ صاحب التجريد على الفارسي والمالكي وبه قطع صاحب الجامع إلا من طريق ابن فرح هبة اللّه عن أبي ربيعة كلاهما عن البزى وإلا من طريق نظيف عن قنبل وليس ذلك من طرقنا وبذلك قطع الحافظ أبو العلاء للبزى ولقنبل من طريق ابن مجاهد وفي إرشاد أبى العز من طريق النقاش عن أبي ربيعة وقال في كفايته روى البزى وابن فليح والحمامي والقطان عن زيد وبكار عن ابن مجاهد عن قنبل وابن شنبوذ وابن الصباح وابن عبد الرزاق ونظيف يعنى عن قنبل أن التكبير من أول سورة والضحى قال والباقون يعنى من أصحاب ابن كثير يكبرون من أول
أَ لَمْ نَشْرَحْ
. وقال في المستنير قرأت على شيخنا أبى على الشرمقانى عن ابن فليح وابن ذؤابة عن اللهبيين وطرق الحمامي عن البزى وعلى شيخنا أبى على العطار رحمهما اللّه عن جميع ما قرأ به على أبي إسحاق لابن كثير وعلى ابن العلاف للخزاعى وعلى الحمامي عن النقاش وهبة اللّه عن اللهبى وعلى ابن الفحام عن ابن فرح وعلى أبى الحسن الخياط عن البزى وعن نظيف عن قنبل وعلى أبى الحسن بن طلحة لقنبل وعلى الشيخ أبى الفتح الواسطي لقنبل بالتكبير من أول سورة والضحى قال وقرأت عمن بقي من روايات ابن كثير وطرقه على شيوخى بالتكبير من أول
أَ لَمْ نَشْرَحْ
وذكره في المبهج من رواية أبى الفرج الشنبوذى فقط يعنى من روايتي البزى وقنبل ثم قال لأن الكارزينى حكى أنه لما قرأ عليه لابن كثير ختم سورة والليل وسكت ثم قال ثم قرأت بالتكبير من أول
وَالضُّحى
وهو الذي قرأ به الداني على الفارسي عن النقاش عن أبي ربيعة عن البزى كما ذكره في جامع البيان وغيره إلا أنه لم يختره واختاره