في البقرة . وتقدم
الَّذِينَ
لابن كثير في النساء وتقدم ربأت في الحج لأبى جعفر وتقدم
يُلْحِدُونَ
في الأعراف . وتقدم
ءَ أَعْجَمِيٌّ
في الهمزتين من كلمة « واختلفوا » في
ثَمَراتٍ
فقرأ ابن كثير والبصريان وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بغير ألف على التوحيد وقرأ الباقون بالألف على الجمع وتقدم
نَأى
في الإسراء والإمالة ( وفيها من الإضافة ياءان )
شُرَكائِي قالُوا
فتحها ابن كثير
إِلى رَبِّي إِنَّ
فتحها أبو جعفر وأبو عمرو وورش واختلف عن قالون كما تقدم
سورة الشورى
تقدم
حم
في الإمالة . وتقدم
عَيْنٍ
في باب المد والقصر . وتقدم سكت أبى جعفر على الحروف الخمسة في بابه « واختلفوا » في
يُوحِي إِلَيْكَ
فقرأ ابن كثير بفتح الحاء على التجهيل وقرأ الباقون بكسرها على التسمية . وتقدم ( يكاد وينفطرن ) في مريم . وتقدم ( إبراهام ) في البقرة . وتقدم
نُؤْتِهِ مِنْها
في هاء الكناية . وتقدم
يُبَشِّرُ اللَّهُ
في آل عمران « واختلفوا » في
ما تَفْعَلُونَ
فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بالخطاب . واختلف عن رويس فروى عنه أبو الطيب الخلاف كذلك وروى غيره الغيب وبذلك قرأ الباقون . وقدم وقع في غاية الحافظ أبى العلاء أن النخاس عن رويس بالخطاب وهو سهو وصوابه أبو الطيب واللّه أعلم وتقدم
يُنَزِّلُ الْغَيْثَ
في البقرة « واختلفوا » في
فَبِما كَسَبَتْ
فقرأ المدنيان وابن عامر ( بما ) بغير فاء قبل الباء وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام . وقرأ الباقون بالفاء وكذلك هي في مصاحفهم ، وتقدم
الْجَوارِ
في الإمالة والزوائد وسيأتي أيضا في المحذوفات . وتقدم
الرِّياحِ
في البقرة « واختلفوا » في
وَيَعْلَمَ الَّذِينَ
فقرأ ابن عامر والمدنيان برفع الميم وقرأ الباقون بنصبها « واختلفوا » في
كَبائِرَ الْإِثْمِ
هنا والنجم فقرأ حمزة والكسائي وخلف ( كبير ) بكسر الباء