( ومن الزوائد ياءان )
سَيَهْدِينِ
أثبتها في الحالين يعقوب
لَتُرْدِينِ
أثبتها وصلا ورش وأثبتها في الحالين يعقوب .
سورة ص
تقدم سكت أبى جعفر على
ص
في بابه وتقدم
الْقُرْآنِ
لابن كثير في باب النقل . وتقدم وقف الكسائي على
وَلاتَ
بالهاء في بابه . وتقدم اختلافهم في
أَ أُنْزِلَ
في الهمزتين من كلمة وتقدم ( ليكة ) لابن كثير وابن عامر والمدنيين في الشعراء « واختلفوا » في
فَواقٍ
فقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الفاء وقرأ الباقون بفتحها . وتقدم إمالة
كَالْفُجَّارِ
في بابه « واختلفوا » في
لِيَدَّبَّرُوا
فقرأ أبو جعفر بالخطاب مع تخفيف الدال وقرأ الباقون بالغيب والتشديد وتقدم
بِالسُّوقِ
لقنبل في النمل وتقدم
الرِّياحِ
في البقرة « واختلفوا » في
بِنُصْبٍ وَعَذابٍ
فقرأ أبو جعفر بضم النون والصاد وقرأ يعقوب بفتحهما وقرأ الباقون بضم النون واسكان الصاد « واختلفوا » في
وَاذْكُرْ عِبادَنا
فقرأ ابن كثير ( عبدنا ) بغير ألف على التوحيد وقرأ الباقون بالألف على الجمع « واختلفوا » في
بِخالِصَةٍ ذِكْرَى
فقرأ المدنيان
بِخالِصَةٍ
بغير تنوين على الإضافة ( واختلف ) عن هشام فروى عنه الحلواني كذلك وهي رواية ابن عباد عنه وروى عنه الداجونى وسائر أصحابه بالتنوين وكذلك قرأ الباقون وتقدم و
الْيَسَعَ
في الأنعام و
مُتَّكِئِينَ
في الهمز المفرد « واختلفوا » في
هذا ما تُوعَدُونَ
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » في
غَسَّاقٌ
هنا
وَغَسَّاقاً
في النبأ فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بتشديد السين في الموضعين . وقرأ الباقون بتخفيفها فيهما « واختلفوا » في
وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ
فقرأ البصريان بضم الهمزة من غير مد على الجمع وقرأ الباقون بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد « واختلفوا » في
مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ
فقرأ البصريان