كلمتين لقالون وورش ، وتقدم ( تماسوهن ) في البقرة ، وتقدم
تُرْجِي
في الهمز المفرد وتقدم إبدال
تُؤْوِي
لأبى جعفر في الهمز المفرد « واختلفوا » في
لا يَحِلُّ لَكَ
فقرأ البصريان بالتاء على التأنيث وقرأ الباقون بالياء على التذكير . وتقدم
أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ
للبزى في البقرة وتقدم
إِناهُ
في الإمالة « واختلفوا » في
سادَتَنا
فقرأ يعقوب وابن عامر ( ساداتنا ) بالجمع وكسر التاء وقرأ الباقون بالتوحيد ونصب التاء « واختلفوا » في
لَعْناً كَبِيراً
فقرأ عاصم بالباء الموحدة من تحت . واختلف عن هشام فروى الداجونى عن أصحابه بالباء كذلك وروى الحلواني وغيره عن هشام بالثاء المثلثة وبذلك قرأ الباقون .
سورة سبأ
تقدم إمالة
بَلى
في بابها « واختلفوا » في
عالِمِ الْغَيْبِ
قرأ المدنيان وابن عامر ورويس برفع الميم وقرأ الباقون بخفضها ، وانفرد بذلك رويس في التذكرة وذلك غريب . وقرأ منهم حمزة والكسائي ( علام ) بتشديد اللام مثل فعال وتقدم
يَعْزُبُ
في يونس ، وتقدم
مُعاجِزِينَ
كلاهما في الحج « واختلفوا » في
مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
هنا وفي الجاثية فقرأ ابن كثير ويعقوب وحفص برفع الميم فيهما وقرأ الباقون بخفضها منهما « واختلفوا » في
إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ
فقرأ حمزة والكسائي وخلف بالياء في الثلاثة وقرأهن الباقون بالنون وتقدم إدغام
نَخْسِفْ بِهِمُ
للكسائى في باب حروف قربت مخارجها وتقدم
كِسَفاً
لحفص في الإسراء . وانفرد ابن مهران عن هبة اللّه بن جعفر عن أصحابه عن روح برفع الراء من
وَالطَّيْرَ
وهي رواية زيد عن يعقوب ووردت عن عاصم وأبى عمرو « واختلفوا » في و
الرِّيحَ
فروى أبو بكر بالرفع وقرأ الباقون بالنصب وتقدم
الرِّياحِ
لأبى جعفر في البقرة « واختلفوا » في
مِنْسَأَتَهُ
فقرأ المدنيان وأبو عمرو بألف بعد السين من غير همز وهذه الألف بدل من الهمزة وهو