عن قنبل في
كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ
فروى عنه ابن شنبوذ بالغيب وهي قراءة ابن أبي حيوة ونص عليها ابن مجاهد عن البزى سماعا من قنبل وروى عنه ابن مجاهد بالخطاب وبذلك قرأ الباقون « واختلفوا » في
فَما تَسْتَطِيعُونَ
فروى حفص بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب « واختلفوا » في
تَشَقَّقُ السَّماءُ
هنا وفي ق فقرأ أبو عمرو والكوفيون بتخفيف الشين فيهما وقرأ الباقون بالتشديد منهما « واختلفوا » في
وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ
فقرأ ابن كثير بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة مع تخفيف الزاي ورفع اللام ونصب الملائكة وهي كذلك في المصحف المكي وقرأ الباقون بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع
الْمَلائِكَةُ
وكذلك هي في مصاحفهم « واتفقوا » على كسر الزاي وتقدم
اتَّخَذْتُ
في الإدغام و
يا وَيْلَتى
في الإمالة والوقف على المرسوم ، وتقدم و ( ثمودا ) في هود وتقدم
هُزُواً
في البقرة وتقدم
أَ فَأَنْتَ
للاصبهانى و
الرِّيحُ
لابن كثير في البقرة ، وتقدم اختلافهم في
نَشْراً
من الأعراف ، وتقدم
بَلْدَةً مَيْتاً
لأبى جعفر في البقرة ؛ وتقدم
لِيَذَّكَّرُوا
لحمزة والكسائي وخلف في الإسراء « واختلفوا » في
لِما تَأْمُرُنا
فقرأ حمزة والكسائي بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » في
سِراجاً
فقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم السين والراء من غير الف على الجمع وقرأ الباقون بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها على الافراد « واختلفوا » في
أَنْ يَذَّكَّرَ
فقرأ حمزة وخلف بتخفيف الذال مسكنة وتخفيف الكاف مضمومة وقرأ الباقون بتشديدهما مفتوحتين « واختلفوا » في
وَلَمْ يَقْتُرُوا
فقرأ المدنيان وابن عامر بضم الياء وكسر التاء وقرأ ابن كثير والبصريان بفتح الياء وكسر التاء وقرأ الباقون بفتح الياء وضم التاء وتقدم
يَفْعَلْ ذلِكَ
لأبى الحارث في باب الإدغام الصغير « واختلفوا » في
يُضاعَفْ
و
يَخْلُدْ
فقرأ ابن عامر وأبو بكر يرفع الفاء والدال وقرأ الباقون بجزمهما ؛ وتقدم تشديد العين لأبى جعفر وابن كثير ويعقوب وابن عامر من البقرة ، وتقدم
فِيهِ مُهاناً
لحفص وفاقا