الميم وقرأ حمزة والكسائي وخلف بضمها وقرأ الباقون بكسرها « واختلفوا » في
حُمِّلْنا أَوْزاراً
فقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر وروح بفتح الحاء والميم مخففة وقرأ الباقون بضم الحاء وكسر الميم مشددة وتقدم ( يا بنؤم ) في الأعراف « واختلفوا » في
يَبْصُرُوا بِهِ
فقرأ حمزة والكسائي وخلف بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب وتقدم اختلافهم في إدغام
فَنَبَذْتُها
في باب حروف قربت مخارجها وكذا
فَاذْهَبْ فَإِنَّ
« واختلفوا » في
لَنْ تُخْلَفَهُ
فقرأ ابن كثير والبصريان بكسر اللام وقرأ الباقون بفتحها « واختلفوا » في
لَنُحَرِّقَنَّهُ
فقرأ أبو جعفر باسكان الحاء وتخفيف الراء وقرأ الباقون بفتح الحاء وتشديد الراء وروى ابن وردان عنه بفتح النون وضم الراء وهي قراءة علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه وانفرد ابن سوار بهذا عن ابن جماز كما انفرد ابن مهران بالأولى عن ابن وردان والصواب كما ذكرناه وقرأ الباقون بضم النون وكسر الراء « واختلفوا » في
يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
فقرأ أبو عمرو بالنون وفتحها وضم الفاء وقرأ الباقون بالياء وضمها وفتح الفاء « واختلفوا » في
فَلا يَخافُ ظُلْماً
فقرأ ابن كثير ( يخف ) بالجزم وقرأ الباقون بالرفع « واختلفوا » في
يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ
فقرأ يعقوب ( نقضي ) بالنون مفتوحة وكسر الضاد وفتح الياء نصبا على تسمية الفاعل
وَحْيُهُ
بالنصب وقرأ الباقون ( يقضى ) بالياء مضمومة وفتح الضاد ورفع
وَحْيُهُ
وتقدم
لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا
لأبى جعفر في البقرة « واختلفوا » في
أَنَّكَ لا
فقرأ نافع وأبو بكر بكسر الهمزة وقرأ الباقون بفتحها « واختلفوا » في
تَرْضى
فقرأ الكسائي وأبو بكر بضم التاء وقرأ الباقون بفتحها « واختلفوا » في
زَهْرَةَ الْحَياةِ
فقرأ يعقوب بفتح الهاء وقرأ الباقون باسكانها « واختلفوا » في ( أو لم يأتهم ) فقرأ نافع والبصريان وابن جماز وحفص بالتاء على التأنيث واختلف عن ابن وردان فرواها ابن العلاف وابن مهران من طريق ابن شبيب عن الفضل عنه كذلك وكذا رواه الحمامي عن هبة اللّه عنه ورواه النهرواني عن ابن شبيب