جَزاءً الْحُسْنى
فقرأ يعقوب وحمزة والكسائي وخلف وحفص بالنصب والتنوين وكسره للساكنين وقرأ الباقون بالرفع من غير تنوين « واختلفوا » في
بَيْنَ السَّدَّيْنِ
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح السين وقرأ الباقون بضمها « واختلفوا » في
يَفْقَهُونَ
فقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الياء وكسر القاف وقرأ الباقون بفتح الياء والقاف وتقدم اختلافهم في
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
في باب الهمز المفرد « واختلفوا » في
خَرْجاً
هنا والحرف الأول من المؤمنون فقرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الراء وألف بعدها في الموضعين وقرأ الباقون بإسكان الراء من غير ألف فيهما وقرأ ابن عامر ( فخرج ربك ) ثاني المؤمنين باسكان الراء وقرأ الباقون بالألف « واختلفوا » في
سَدًّا
هنا وفي الموضعين من يس فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بفتح السين في الثلاثة وافقهم ابن كثير وأبو عمرو هنا وقرأ الباقون بضم السين في الثلاثة وتقدم إظهار
مَكَّنِّي
لابن كثير في آخر باب الإدغام الكبير « واختلفوا » في
رَدْماً آتُونِي زُبَرَ
، و
قالَ آتُونِي أُفْرِغْ
فروى ابن حمدون عن يحيى وروى العليمى كلاهما عن أبي بكر بكسر التنوين في الأول وهمزة ساكنة بعده وبعد اللام في الثاني من المجيء والابتداء على هذه الرواية بكسر همزة الوصل وإبدال الهمزة الساكنة بعدها ياءً وافقهما حمزة في الثاني وبذلك قرأ الداني أعنى في رواية أبى بكر على فارس بن أحمد وهو الذي اختاره في المفردات ولم يذكر صاحب العنوان غيره وروى شعيب الصريفينى عن يحيى عن أبي بكر بقطع الهمزة ومدها فيهما في الحالين من ( الاعطاء ) هذا الذي قطع به العراقيون قاطبة وبذلك قرأ الباقون فيهما وكذا روى خلف عن يحيى وهي رواية الأعشى والبرجمي وهارون بن حاتم وغيرهم عن أبي بكر وروى عنه بعضهم الأول بوجهين والثاني بالقطع وجها واحدا وهو الذي في التذكرة وبه قرأ الداني على شيخه أبى الحسن وبعضهم قطع له بالوصل في الأول وجها واحدا وفي الثاني بالوجهين وهو الذي