بالتاء مؤنثا كما تقدم في الأنعام « واختلفوا » في
لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ
فقرأ الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الدال ( واتفقوا ) على ضم الياء وكسر الضاد من
يُضِلُّ
لأن المعنى أن من أضله اللّه لا يهتدى ولا هادي له على القراءتين ، وتقدم
كُنْ فَيَكُونُ
لابن عامر والكسائي في البقرة ؛ وتقدم لأبى جعفر ( لنبوئنهم ) في باب الهمز المفرد ، وتقدم
نُوحِي
إليهم لحفص في يوسف وتقدم ( فسلوا ) في باب النقل وتقدم
أَ فَأَمِنَ
للأصبهانى في باب الهمز المفرد « واختلفوا » في
أَ وَلَمْ يَرَوْا إِلى ما
فقرأ حمزة والكسائي وخلف بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب « واختلفوا » في ( يتفيأ ظلاله عن ) فقرأ البصريان بالتاء على التأنيث وقرأ الباقون بالياء على التذكير « واختلفوا » في
مُفْرَطُونَ
فقرأ المدنيان بكسر الراء وقرأ الباقون بفتحها وشددها أبو جعفر وخففها الباقون « واختلفوا » في
نُسْقِيكُمْ
هنا والمؤمنون فقرأ أبو جعفر بالتاء مفتوحة في الموضعين وقرأ الباقون بالنون وفتحها نافع وابن عامر ويعقوب وأبو بكر فيهما وضمها الباقون منهما « واتفقوا » على ضم حرف الفرقان وهو
وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَأَناسِيَّ كَثِيراً
على أنه من الرباعي مناسبة لما عطف عليه وهو قوله
لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً
واللّه أعلم . وتقدم
لِلشَّارِبِينَ
في الإمالة وتقدم
يَعْرِشُونَ
في الأعراف « واختلفوا » في
يَجْحَدُونَ
فروى أبو بكر ورويس بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب وتقدم ادغام
جَعَلَ لَكُمْ
كل ما في هذه السورة لرويس وفاقا لأبى عمرو في الإدغام الكبير وتقدم في :
بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ
لحمزة والكسائي في النساء « واختلفوا » في
أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ
فقرأ ابن عامر ويعقوب وحمزة وخلف بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب « واختلفوا » في
يَوْمَ ظَعْنِكُمْ
فقرأ ابن عامر والكوفيون باسكان العين وقرأ الباقون بفتحها وتقدم
رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
، و
رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا
في باب الإمالة وتقدم
باقٍ
لابن كثير في باب الوقف « واختلفوا » في ( ليجزين الذين ) فقرأ