ونفطويه وأبو بكر بن حماد المتقى كلاهما عن الصريفينى عن يحيى عنه وهي رواية الأعشى والبرجمي والكسائي وغيرهم عن أبي بكر وروى عنه الوجه الثاني وهو فتح الباء وكسر الهمزة وياء بعدها على وزن فعيل العليمى والأصم عن الصريفينى والحربي عن أبي عون عن الصريفينى وروى عنه الوجهين جميعا القافلائى عن الصريفينى عن يحيى وكذلك روى خلف عن يحيى وبهما قرأ أبو عمرو الداني من طريق الصريفينى وبهذا الوجه الثاني قرأ الباقون وتقدم تسهيل
تَأَذَّنَ
عن الأصبهاني في باب الهمز المفرد وتقدم اختلافهم في
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
في الأنعام « واختلفوا » في
يُمَسِّكُونَ
فروى أبو بكر بتخفيف السين وقرأ الباقون بتشديدها « واختلفوا » في ( ذرياتهم ) هنا والموضع الثاني من الطور وهو
أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
وفي يس و
آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ
فقرأ ابن كثير والكوفيون بغير ألف على التوحيد في الثلاثة مع فتح التاء وافقهم أبو عمرو على حرف يس وقرأ الباقون بالألف على الجمع مع كسر التاء في المواضع الثلاثة ونذكر اختلافهم في الأول من الطور في موضعه إن شاء اللّه « واختلفوا » في ( أن يقولوا ) أو
تَقُولُوا
فقرأ أبو عمرو بالغيب فيهما وقرأ الباقون فيهما بالخطاب ، وتقدم اختلافهم في إدغام
يَلْهَثْ ذلِكَ
من باب حروف قربت مخارجها « واختلفوا » في
يُلْحِدُونَ
هنا والنحل وحم السجدة فقرأ حمزة بفتح الياء والحاء في الثلاثة ، وافقه الكسائي وخلف في النحل وقرأ الباقون بضم الياء وكسر الحاء في ثلاثتهن « واختلفوا » في
وَيَذَرُهُمْ
فقرأ المدنيان وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالنون وقرأ الباقون بالياء وقرأ حمزة والكسائي وخلف بجزم الراء وقرأ الباقون برفعها وتقدم الخلاف عن قالون في
إِنْ أَنَا إِلَّا
عند قوله
أَنَا أُحْيِي
من البقرة « واختلفوا » في
جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ
فقرأ المدنيان وأبو بكر بكسر الشين واسكان الراء مع التنوين من غير مد ولا همز وقرأ الباقون بضم الشين وفتح الراء والمد وهمزة مفتوحة من غير تنوين « واختلفوا » في
لا يَتَّبِعُوكُمْ
هنا